【翻字】

[庄]それ
でもせんどの文はありやアなんだ[中]ほんにお前（めへ）も
あれほど此ぢうも訳をはなしたものをまだうたぐり
なんすのそらほど心元なく思ひなんすなら又よく
咄（はなし）いせふ（と床の内へ入）[庄]いゝにや又はなさずとも此ぢうの訳は

おれも覚（おぼへ）て居るよなんぼ手前（てめへ）があいつらに憎
まれちやア客の前（めへ）イどんな事をいおふもしれねへから
柳に受（うけ）てあやなして置（おく）のなんのと口ぎれへな事
をいつても不断常住つき合（あふ）もんだに仍（よつ）てどんな
事をするか知れねへそして又あんなおかしなにへきら
ねへ返事（へんしよ）をゆつちやアあつちでも合点（がつてん）して居るもん
じやアねへ[中]それだから又一昨日（おとてへ）もなんのかのと

いつてよこしたけれどもやつはりいつまでも同じ
返事斗（ばかり）して置（おき）いすマアよく思つても見なんしたか
であの人と色でもする気なら何の為にお前に
咄すもんでごぜんす大概（てへけへ）つもりにも知れた事を[庄]
成（なる）ほど此（この）わけをしよてから咄せばおれもかまはねへ
けれどもせんどあの文（ふみ）をおれに見付けられてしよふ
事なしに咄（はなし）たものだから疑ふめへ物ぢやアねへはサ[中]
サアそれもお前のいゝなんす事でごぜいすけれどもあの
文に名でも書（けへ）て有（ある）じやアなし隠す気ならわつち
がのじやアねへ人に頼まれたといつても済（すみ）いすはナ

【通釈】

庄兵衛「それでもこの間の手紙は、ありゃあ、何だ」。お中「本当にあなたも（疑り深い）。あれほどこの間も訳を話したのに、まだ疑りなさいますの。それほど心配に思いなさるなら又よく（訳を）話しましょう」と言って寝床に入る。庄兵衛「いいや、訳は話（し直）さないでもこの間の（お前が言った）訳は俺も覚えているよ。いくらお前が、あいつらに（冷淡にして）憎まれちゃあ（あいつらが）客の前でどんな事を言うか知れないから（どんな無理を言いかけられても）逆らわないで適当にあしらって置くの何のときれいごとを言っても、（お前とあいつらとは女郎と芸人、俺とは違って）ふだんいつも付き合うのだから、（俺の知らないところで）どんな事をするか知れねえ。そして又あんな煮え切らねえ返事をしたら、男のほうも納得しているもんじゃねえ（、きっとお前を諦めたりはしていないはずだ）」。お中「それだから又おとといも（あいつが）なんのかのと言って寄こして来たけれど、やっぱり私は（仕返しが怖いから、はっきりとは断らずに）やっぱりいつまでも同じ（煮え切らない）返事をしておきます。まあよく考えてもみて下さい。そもそも（私が）あの人と色事でもする気なら、何のためにあなたに話すもんでございます？たいてい少し考えてもわかりそうな事を」。庄兵衛「なるほど。（今話した）この訳を最初から話していたなら俺も気にしないけれど、この間俺にあの手紙を見付けられて、（それをごまかそうとしてあの時お前は訳を）仕方なしに話したもんだから、疑って当然だろうよ」。お中「さあ、それもあなたの言い分でございましょうけれど、（私のほうから言いますと、）あの手紙に名前でも書いてあるじゃなし、（ごまかそうとして私があの人との仲をあなたに）隠す気なら、『この手紙は私のじゃない。人に頼まれ（てことづかっ）ただけだ』と言っても済みますわな」。

【語釈】

・先度・・・さきごろ。このあいだ。せんだって。

・柳に受ける・・・逆らわないで、されるがままになる。

・あやなす・・・巧みに扱う。あやつる。

・口綺麗・・・口先だけで言うりっぱなこと。きれいごと。

・常住不断・・・常に続いていて絶え間のないこと。いつも。

・合点・・・理解すること。納得すること。得心。

・たかで・・・はじめから。そもそも。

・色・・・情事。色事。

・つもり・・・推測すること。おしはかること。

・かまわない・・・差し支えない。気にしない。

【解説】

　庄兵衛とお中の痴話喧嘩は、痴話喧嘩の例にもれず、ややこしく入り組んでいます。彼がお中と園大夫の仲を疑うのは、以前にお中が手紙を持っていたのを見つけたことがあったからです。その時にはお中の方から庄兵衛に次のように説明しています。「実はそれは新内流しの園大夫という男にあてた返事であるが、前からその男は私に言い寄っていて、私にはあなたがいるから当然断るのだけれども、袖にして逆恨みされて嫌がらせをされても困るから、あいまいに返事をしているのだ」。

　けれども庄兵衛は疑っています。「それは、俺に手紙を見つけられて仕方なく言ったごまかし、嘘だ」。

　お中はこう言い返します。「嘘をつく気なら最初から打ち明けたりはしない。名前などどこにも書いてないから、ごまかすなら『別の女郎からことづかった手紙だ』と言っている」。

　書いていてばかばかしくなります。男の言い分も女の言い分も一理はありますが、互いに根拠がありません。おなかの最初の説明も本当かどうかわからないし、庄兵衛の疑いも、どこまで本気かはわかりません。手紙にしたところが、客の気を引くための小道具の一つなのかもしれません。

　この先二人の言い争いは、手紙を離れて「嘘」「だます」に移ります。二人の痴話喧嘩はこれから佳境に入ります。　

【翻字】

しばらく有て上ぞうりの音）ばさばさ
[庄]（ねたふりにて）ごうごう[相方お中]（来りたばこ吸つけて）あいサアたばこ[庄]ごうごう

[お中]又たぬきかへくすぐりいすよ[庄]アゝくすぐつてへ
誤（あやまつ）た誤た[中]そんならナゼねたふりをしなんした[庄]ナアニ
ほんにとろとろとしたものを[中]まだ嘘をつきなんすよ
[庄]そんなら正直にいをふ手前（てめへ）が来ねへ内（うちや）アどふして
ほつてもねられやアしねへがあんまり来よふが遅いから
寝たふりをしたものさ[中]どふもわつちも早く来たくつ
てならねへけれどもお前の来なんした時ばかり早く

来ちやアわるいからおもしろくもねへ咄（はなしよ）をして居
やした[庄]ナアニそふじやア有（ある）めへ表ざしきイ園大夫（そのたゆふ）が来て
居るそふだから[中]又そんな事をいゝなんすよ

【通釈】

しばらく経って、上草履の音がばさばさ。庄兵衛は寝たふりをして「ごう、ごう」（と、いびきをかく）。庄兵衛の馴染み女郎のお中が来、たばこを吸い付けて「はい、さあ、たばこ（をお吸いな）」。庄兵衛「ごう、ごう」。お中「又狸寝入りかえ。くすぐりますよ」。庄兵衛「ああ、くすぐってえ。謝るよ、謝るよ」。お中「そんならなぜ寝たふりをしなさった」。庄兵衛「なあに、本当にとろとろっと（うたたねを）したのに」。お中「まだ嘘をつきなさるわよ」。庄兵衛「そんなら正直に言おう。お前が来ねえ間はどうしていても寝られやしねえが、あんまり来るのが遅いから、寝たふりをしていたのさ」。お中「どうも（遅くてすいません）。私も早く来たくてならないんだけれど、あなたの来た時だけ早く来ては（体裁が）悪いから、面白くもない（無駄）話をしていました」。庄兵衛「なあに、そうじゃああるめえ。表座敷に園大夫が来ているそうだから、遅れたんだろう）」。お中「又そんな事を言いなさるよ」。

【語釈】

・上草履・・・遊女が遊女屋にいるときに、はいて歩く厚い草履。

・大夫・・・ここでは説経節および義太夫節などの浄瑠璃系統の音曲の語り手。江戸浄瑠璃・新内節は1760年ごろに始まり、すぐに座敷浄瑠璃として色里で流行した。

【解説】

　冒頭で庄兵衛が狸寝入りをしているのは、「別にお前なんかを待ちわびてなんかいない」という男の見栄でしょう。「その訳を言え」とお中が責めるのは、「起きて私を待っていた＝私に首ったけだと正直に白状しなさい」と迫る意味でしょう。すると男は正直に、「ここへ来るのが遅すぎる」と女を責めます。女は「他の客との間で差が出ないように、無理に遅く来ているのだ」と弁解します。

　女の男に対する働きかけは、押したり引いたり、攻めたり守ったりとさまざまに変化します。お中の気持ちというより、客を篭絡する女郎の手管であったのでしょう。

　男は「園大夫」という名を口にします。これは続きを読むと、男でしかも客ではなさそうです。おそらくは当時人気のあった「新内流し」です。彼らは二人組になって色里を流して歩き、女郎屋で遊ぶ客に招かれては座敷に上がって新内を聞かせて稼ぎました。男は馴染みの女がその新内流しの一人とデキているのではないかと疑ったのです。その理由はすぐ後に書かれていて、次回ご紹介します。その男芸人が表座敷にきていることを耳にしていた男は、そのためにここに来るのが遅れたのだろうと女を責めているのです。

　しかし、これも男の手管なのかもしれません。前回の部分で庄兵衛は、武蔵屋の突き出し女郎と遊べるように取り持てと、船頭の権次に頼んでいます。庄兵衛は「お中に首ったけ」ではないのです。

　この後、庄兵衛とお中は、手紙や嘘をめぐって言い争いを続けていきます。どこまでが本気でどこまでが手管なのかわからない、たわいない痴話喧嘩です。本編を最後まで読み終えて、「本当にくだらないものを読んでしまった」と心底思う人はいるでしょう。私もそう思いました。しかし、くだらないやり取りをあるがままに描写する、それもまた文学であるように思います。

【翻字】

東方（とうばう）の色青くして長竿（ながざほ）に似たり中央土橋の
黄を加えて緑の色の中町（なかてう）に染（そめ）し裾つぎやぐら下
長き日脚（ひあし）もかたふけばさまよくよくと歌へどもどうしたと
いふ人もなし[船頭権次]アゝ大に酔（よい）やた[客庄兵衛]ナニけふは
いつも程（ほだ）ア呑（のま）ねへぜへ[権次]イゝニエ給（たべ）んしたよアノお前（めへ）仕廻（しめへ）
の茶碗でいきつきやしたありやおめへ四合（しごう）へへり

やすぜへ[庄兵衛]そふはへへるめへ[権]ナニサ随分へへりやす
のさ[庄]はてのんでも手前が呑だといふは去年の
山開（やまびらき）の時さ[権]あの時（ときや）アおめへ翌（あす）の朝おけへりなん
すもんだから落着（おちつゐ）てのみやしたもの此頃（このごろ）じやアねつ
から夜といふはお出（いで）なんせんね[庄]どふも夜は出られ
ねへよ[権]お前方のよふなお客をばわみ客といゝやすぜへ
[庄]なぜの[権]昼は来れども夜は見えずて三輪の

引くるけへしだからわみだとさ[庄]ウゝこいつは理屈だどふも
みんながわみわみとふが知れなんだ[権]それでもけふは宵
もお出なんせう[庄]イゝニヤ昼斗（ばかり）だおつつけけへるよ[権]
そんならまあちつとおよりやしわつちやアちよつと武蔵
屋までいつてめへりやすぜへ[庄]又色事か[権]ナニサあつ
れへ物がごぜんす[庄]文か[権]あい[庄]ほんに今度のつき
出しはうつくしいげなの[権]アイなんでも中洲（なかず）の硝子（びいどろ）を

逆（さかさ）といふ評判さ[庄]とんだ事（こつ）たの此頃にこそと呼
うか[権]そんなむだアおつせんすなお中さんの角（つの）が
怖（こは）ふごぜんす[庄]ナニしれるこつちやねへ働（はたらい）て呉（くれ）ねへ
か[権]いやな事やな御免御免そんならいつてめへり
やすよ[庄]是（これ）さ是さ[権]いやいや[庄]これさ用があるよ
[権]アイまあまあいつてめへりやす（とまげておりる）

【通釈】

　東方の色は青く、長竿（、色遊びの相手から別れ話を切り出された時の顔色）に似ている。（その青色に）中央土橋の黄色を加えて緑（に調色するが、そ）の緑色に中町・裾継・櫓下といった色町も染まっている。（今は新緑の季節である。その）長い日脚も（日は西に）傾く（こんな昼下がりになる）と、（女郎屋の座敷で）ほどよく（小唄などを）歌っても、「どうした（こうした）」と（合いの手や文句を）いう人もいない（、まことに周囲は閑散としている）。[船頭権次]「ああ、ずいぶん酔った」。[客庄兵衛]「なに、今日はいつもほどは飲んでねえぜ」。[権]「いいえ、召しましたよ。あの、あなた、最後の茶碗（酒）ですっかり酔いました。ありゃ、あなた、四合入りやすぜ」。[庄]「そうは入るめえ」。[権]「何さ、ずいぶん入りやす」。[庄]「はて、（俺がいくら）飲んでも、お前が（ずっと多く）飲んだと言うのは去年の山開きの時さ」。[権]「あの時はあなた、翌日の朝に（あなたが）お帰りになるもんだから（私も）落ち着いて飲みやしたもの。最近じゃ、すっかり夜というと（あなたも）外出なさいませんね」。[庄]「なぜよ」。どうも夜は出られねえよ」。[権]「あなた方のようなお客を「わみ客」と言いやすぜ」。[庄]「なぜよ」。[権]「昼は見えねど夜は見えず』で三輪（の神）の逆だから「わみ」だとさ」。[庄]「うう、こいつは道理（にかなっているよう）だ。どうも皆が（以前から自分のことを）「わみ」「わみ」と言う（、その）理由がわからなかった（が、これでわかった）」。[権]「それでも今日は宵もお出になるんでしょう」。[庄]「いいや、昼間だけだ。そのうち帰るよ」。[権]「そんならもうしばらくはごゆっくり。私は（これで失礼して、これから）ちょっと武蔵屋まで行って参りやすぜ」。[庄]「又色事か？」。[権]「何さ、あつらえものがございやす」。[庄]「文か？」。[権]「はい」。[庄]「本当に、（武蔵屋の）今度の突き出し女郎は美しいそうだの」。[権]「はい。何でも（その女郎は）『中洲のびいどろを逆さ（にしたような美人だ）』という評判さ」。[庄]「たいへんな事だの。近いうちに（武蔵屋に客として行って）、こっそり呼（んで遊）ぼうか」。[権]「そんなはつまらないことはおっしゃいますな。（もしそれを聞いたら、あなたの馴染みの）お中さんの角が怖うござんす」。[庄]「なに、（お中に）知れる事じゃねえ。（その突き出し女郎とよろしくやれるように、）動いてくれねえか」。[権]「嫌なことやな。御免、御免。そんなら行って参りやすよ」。[庄]「これ、さあ、これ、さあ（、まだ話は終わってない）」。[権]「いやいや（もう行きます）」。[庄]「これ、さ、（まだ）用があるよ」。[権]「はい、まあまあ（そうでしょうが、ともかく）行って参りやす」。と、無理矢理に（振り切って）階下へ下りる。

【語釈】

・粋事（いきごと）・・・男女間の色事。

・東方の色青くして・・・古代中国の自然哲学である五行（ごぎょう）説において、東方の色は青とされた。

・長竿・・・《長いさおで、帰り客の舟を岸から突き離したことから》遊女が客を冷淡にあしらうこと。また、客のほうから遊女と縁を切ること。

・緑の～色に染めし・・・「みどりのまちの/なかちょうに」以下、しばらく七五調で続いている。文意は不詳だが、直後の「長き日脚」から、おそらく「新緑の候」の意か。

・中町・・・当時ここに深川最大の岡場所（私娼街）があった。以下の「裾継」「櫓下」も当時深川にあった岡場所。

・日脚・・・日が出てから沈むまでの長さ。昼間の長さ。

・さまよくよくと歌へどもどうしたといふ人もなし・・・文意不詳だが、主旨は「人もなし」、つまり以下の場面が閑散とした状況の中で展開されていくことを説明する点にある。

・たぶ・・・「飲む」の尊敬語。

・ゆきつく・・・すっかり酒に酔う。

・山開き・・・江戸時代、深川永代寺 で3月21日から4月15日まで、その庭園を一般に開放したこと。特にその初日。

・三輪・・・『古事記』「崇神天皇」に、夜だけ女の許に通ってきたとの神話がある。

・おっつけ・・・やがて。そのうちに。まもなく。

・およりやし・・・不詳。「（しばらくはここで）ごゆっくり」の意か。

・あつらへもの・・・注文して作らせた物。次の「文か」と合わせ、文意不詳。

・つきだし・・・遊女が初めて客をとること。また、その遊女。突き出し女郎。

・中洲・・・不詳。隅田川の中洲新地か。当時開発され賑わいを見せていたが、寛政の改革（1787-1793）により破却された。

・硝子をさかさ・・・当時は美人を形容する成句であったらしい（http://www.suntory-kenko.com/contents/enjoy/binosiori/wa_grass_02.aspx）。

・むだ・・・無駄口。つまらないおしゃべり。

・角を生やす・・・女性が嫉妬する。焼きもちを焼く。

・まげて・・・道理や意志に反して行動するさま。是が非でも。

【解説】

　江戸深川は永代寺・富岡八幡宮の門前町として、岡場所も複数ある歓楽街でした。初夏の昼下がりに女郎屋の二階座敷で酔っぱらった二人の客の会話から、本書二編目の「粋事　深川」は始まります。

　二人の会話から、女郎屋からすれば二人ともに客であっても、庄兵衛は船頭の権次にとっても客であり、権次にとって庄兵衛は酒を飲ませてくれる「旦那」、庄兵衛にとっての権次は「飲み相手」であり、「子分」でもあるようです。　また、庄兵衛は「夜は出られねえ」と言っているところから、妻子持ちなのかも知れません。

　次の場面では、庄兵衛の馴染み女郎のお中が登場し、題名通りの「粋事」が展開していきます。