【翻字】

　理非のうへ　我はまぎれず　おもふとも　よそのあつかひ　きけや世中

　おのれが心に同しきを　以てよしと思ひ己か心に　そむけるを以て悪しと　するは世の人の心なり　たとひおのれ道理なりと　思ふともよくかんべんし　て人のあつかひをも　聞入べしと也うつたへ　に出るものたれか篭　舎せんと思ふ者あらんや　おきてにあふまでは我　のみ道理と思ひつめ　たるゆゑ也理をやぶる　法はありとも法をやぶる　理はなしといへる事も　あり理のこうじたるは　非の一ばいにならざる　やうに人のあつかひを　も聞いれよとなり

【通釈】

　理非の上から（見て）も自分は誤っていないと思ったとしても、他人の調停を（一度は）聞いてみなさい。世の中は。

　自分の考えと同じだと正しいと思い、自分の考えと違っていれば間違っていると考えるのが、世の人の（常の）心である。たとえ自分が道理であると思っても、よく考えて、他人の意見も聞いてみるべきであるとこの歌は言っているのである。訴訟の場に出る者で、誰が牢屋に入りたいと思う者がいようか。法律に直面するまでは、自分こそ道理であると思い込んでいるからこそ裁きの場に出るのである。「理を破る法はあるが、法を破る理はない（法が理に優先する）」という諺もある。「道理に傾き過ぎると非理よりもいっそう悪くなる」という（諺の言う）通りにならないように、他人の意見も聞きなさいと、この歌は言っているのである。

【語釈】

・まぎる…見まちがえる。区別できなくなる。
・よそ…別の人。他人。
・あつかひ…（訴訟・争い事などの）調停・仲裁。
・勘弁…物事のよしあしをよく考えること。
・篭舎…牢屋。また、牢屋に入れること。
・おきて…その社会の定め。決まり。法律。法度。
・「理を破る法はあれども、法を破る理はなし」…当時の諺。出典は『曽我物語』巻第三「臣下ちやうしが事」
・「理の高じたるは非の一倍」…当時の諺。詳しくは瀧川政次郎『非理法権天　法諺の研究』参照。

【解説】

　第三十一首目は、「独善的にならずに他人の意見も聞く」ことの重要性について詠んでいると、注釈は説明しています。絵は、二人の農夫が言い争う中を、一人の旅の者らしい男性が両手を広げて制している場面を描いています。