【翻字】

　世中はものゝけいこをするがなる　ふじの高ねに　名をあげよ人

　およそ諸道を学ぶ　には心ざしをはげまし　一際（きは）にすぐれ出んと　思ひとりて学ばざれば　上たつする事は　有まし富士は三国無双　の名山なれば爰にいひ　かけて物のけいこするに　は三国にも及ぶばかりの　名をとらんと思ふほどに　心ざしをはげむべしとの　ほしへなり蛍をあつめ　て書を学び雪に映　して文（ふみ）を見し人々いに　しへ今に名をあけし　ためしみな此哥の心　ばへにひとしく心ざしを　立（たて）ずしてはかゝる名　は世にのこらじ

【通釈】

　世の中は、ものの稽古を（志を抱いて熱心に）すれば、その道は成就するものである。富士山のような高い名を上げなさい。

　およそ、諸々の芸道を学ぶにおいては、志を奮い立たせ、一段と秀でようと決心して学ばないことには、上達は望めないものである。富士山は三国に比類ない名山であるから、それに掛けて、ものの稽古をする際には、三国中に及ぶほどの名を得ようと、思うほどの志を奮い立たすべきであるという教え（をこの歌は表しているの）である。蛍を集め（、夜はその光で）書物を読み（学び）、雪（明かり）に映して（その光で夜に）書物を見た人々（の故事や）、昔や今の（諸道で）名を上げた（人々の）例は皆、この歌の心と同じであり、志を立てないでいては、こうした（高）名は世に残らないであろう。

【語釈】

・稽古…芸能・武術・技術などを習うこと。
・するがなる…「駿河なる」と「するが成る」を掛けた掛詞。
・三国無双…日本・中国・インドの三つの国を通じて並ぶものがないこと。この世で比べるもののないこと。
・蛍をあつめて書を学び雪に映して文を見し人々…『晋書』車胤伝、孫康伝。いわゆる「蛍雪」の故事。

【解説】

　第二十首目は、「諸道の臨む際に高い志を持って稽古する」ことの重要性について詠んでいると、注釈は説明しています。絵は、二人の女性を描いています。手前の女性は縁側に座り、上の女性は室内で琴を弾いています。

【翻字】

　世中にいのちの長く　有たくはいきとしいける物を　ころすな

　神明の罰仏の因果　の理かげのかたちに　したがふがごとしうてばひ　びきの出るにひとしく　速（すみやか）成事なればいきと　しいける命を殺して　何そ其身の長命ならん　や我害人則人亦害我　といへり爰に命の長　く有たくは第一に無　益の殺生を戒むべし　非道に物の命をたつ時　は其報すみやかにして　天寿をもたもたずして　その身ほろびん道　理をのべたり

【通釈】

　世の中で長命であることを望むなら、生き物を殺すな。

　神罰や仏教の因果の理というものは、影が形に従うのと同じである。（太鼓を）打つと（すぐに音の）響きが出るのと同じで、即時であるので、生き物の命を殺して、どうして自分自身が長命であり得ようか。「自分が人を傷つければ人もまた自分を傷つけるものだ」という（言葉もある）。だから、長命を望むなら、何よりもまず無益な殺生を戒めなければならない。道理に背いて生き物の命を絶つ時は、その報いはすぐさまやって来て、自分自身の身が滅ぶ道理を（この歌は）述べている。

【語釈】

・神明…神。神祇。
・我害人則人亦害我…出典不詳。注には訓点があり、「我人を害せば人も亦我を害す」と読める。

【解説】

　第十九首目は「無益な殺生をしない」ことの重要性について詠んでいると、注釈は説明しています。絵は、三人の子供が遊ぶ姿を描いています。中央の子供は笙のような笛を吹いています。右手の子供は竹籠の蓋を開けて持っています。左手の子供は両手を宙に挙げて、頭上の小鳥を見上げています。

【翻字】

　世中にすめば　ふしやうが有物を　それをいはぬは　岩木成けり

　人間親疎の交に　つきていづれにも　恕の道はかき難（かた）し　恕とは即ちふせうの　事なり万（よろづ）の事　ふせう堪忍のいる　ものなるを人の　癖として快く　うけひかぬ類も　世に多し岩木とは　心なきたとへなり　人非木石必有情　と白氏文集に出　たり

【通釈】

　世の中に住んでいれば、不本意ながら承知しなければならないことがあるものだが、それを口に出さずにいられるのは、木や石（のように心を持たない人だけ）である。

　世間でのさまざまな交際において、相手を思いやる気持ちを欠く事は難しい。「思いやり」とはつまり、「嫌でも承知して受け入れる」という事である。それには我慢が必要であるが、人の性質として、快く受け入れる事ができない場合が多い。「岩木」とは、心を持たないもののたとえである。「人は木石に非ず必ず情有り」と『白氏文集』に見える。

【語釈】

・人間…人の住んでいる世界。世間。
・恕…他人の立場や心情を察すること。思いやり。
・不承… いやいやながら承知すること。
・うけひく…聞き入れる。承知する。
・人非木石必有情…白居易の詩「李夫人」の一節。「人は木や石でなく、皆情を持っている」。
・白氏文集…唐の文人、白居易（772～846年）の詩文集。

【解説】

　第十八首目は教訓性の判然としない歌ですが、「生きていれば不満を抱くものであり、不満があれば口に出して言うのが自然である」と詠んでいると、注釈は説明しています。絵は、右手は立ち去ろうとしている男性らしく、左手の縁近くに置いた火鉢の内で細工物をしているらしい男性は、何やら不満そうな怒った目つきをしている、そんな場面が描かれています。