六波羅より紀州へ早馬を立てらるる事

　さる程に十日の暁、六波羅より立てし早馬、切目の宿にて追ひ著きたり。清盛、「如何にぞ。」と問ひ給へば、「去んぬる九日の夜、三條殿へ夜討入つて、御所皆焼き払ひ候ひぬ。少納言入道の宿所も焼き払はれ候。これは右衛門督殿、左馬頭殿を相語らひて、当家を滅ぼし奉らんとの謀とこそ承り候へ。」と申せば、清盛、「急ぎ下向すべきか。是まで参つて参詣を遂げざらんも無念なり、如何すべき。」と宣へば、左衛門佐重盛、「熊野参詣も現当安穏の御祈請にてこそ候らめ。其の上君逆臣に取籠められさせたまへるなり。争でか武臣として之を救ひ奉らざらん。神は非礼を受けず、何か苦しく候べき。急ぎ御下向あるべし。」と申されければ、みな此の議にぞ同じける。「それに取りて、敵に向つて帰洛せんずか、物具一領もなきをば、如何すべき。」と歎き給ふ処に、筑後守家貞、長櫃を五十合重げに舁かせたりしを取寄せて、五十領の鎧、五十腰の矢、其の外物具どもを取出して奉る。「弓は如何に。」と宣へば、什の朸の中に節を突いて入れたりければ、即ち五十張の弓を取出せり。軈て家貞は、滋目結の直垂に洗革の鎧着て、太刀脇挟み、「大将軍に仕へ奉る者は、斯くこそ用意すれ。」と申せば、侍共、「あはれ高名かな。」とぞ感じける。熊野の別当湛増が田辺に在りけるに、使を立て給へば、兵二十騎奉る。湯浅権守宗重、三十騎にて馳せ参れば、彼此百騎になりにけり。

　爰に悪源太三千余騎にて安部野に待つと聞えければ、清盛、「此の無勢にて、大勢に合うて討たれん事こそ無念なれ。先づ是れより四国へ渡り、勢を催して後日に都へ入らばや。」と宣へば、重盛重ねて申されけるは、「それも左にて候へども、事延引せば、定めて当家退治の由、諸国へ院宣綸旨をなしかくべし。却つて朝敵となりなん後は、後悔すとも益あるまじ。多勢を以て無勢を討つこと、常の事なり、敢て弓箭の瑕ならず。然れば無勢なりとも駆け向つて即時に討死したらんこそ、後代の名も勝るべけれ。何とか思ふ家貞。」と宣へば、筑後守、「六波羅の御一門も、さこそ覚束なく思召すらん、急がせ給へ。」と申せば、清盛も、「然るべし。」とて、都を差して引返す。

　大将以下皆浄衣の上に鎧を著、「敬礼熊野権現、今度の合戦事故なく討ち勝たさせ給へ。」と祈請して、引駆け引駆け打つほどに、和泉と紀伊国との境なる鬼の中山にて、芦毛なる馬に乗つたる者、早馬とおぼしくて、揉みに揉うで出で来たり。「すは悪源太が使か。」と、皆人色を失ふに、源氏の使にはあらずして、六波羅よりの早馬なり。「さて六波羅は如何に。」と問ひ給へば、「昨日夜半許りに出で候ひしまでは、何事も候はず。播磨中将殿の憑みて御渡り候ひしを、内裏より宣旨とて、敷並に召され候ひし間、力なく十日の暮程に出し進らせ給ひて候。」と申しければ、左衛門佐、「無下に云ひがひなき事せられたる人々かな。当家を憑みて来れる人を、敵の手へ渡すといふ事やある。斯くては御方に勢付きなんや。」とて怒られける。「さても悪源太が、安部野に待つといふは、如何に。」と問ひ給へば、「其の儀は曽て候はず。伊勢国伊藤の兵共こそ、都へ入らせ給はば、御供仕らんとて、三百余騎にて待ち進らせ候ひつれ。」と申せば、「敵の悪源太にてはあらずして、能き御方ござんなれ、打てや者共。」とて、皆人色を直して、我先にと進む程に、和泉の国大鳥の宮に著き給ふ。重盛秘蔵せられける飛鹿毛といふ馬に、白鞍置いて、神馬に引き給へば、清盛一首の歌あり。

　　かひこぞよ帰りはてなば飛びかけり育み立てよ大鳥の神