光頼卿参内の事 並 許由が事 附 清盛六波羅上著の事

　さる程に内裏には、同じき十九日、公卿僉議とて催されけり。勧修寺左衛門督光頼卿、此の程は信頼卿の挙動過分なりとて、不参にておはしましけるが、参内して承らんとて、殊にあざやかに束帯引繕ひ、蒔絵の細太刀をおとなしやかに帯きたまひ、傅子の桂右馬允範能に、膚に腹巻著せ、雑色の装束に出で立たせ、「自然の事もあらば、人手にかくな。汝が手にかけて、光頼が首をば急ぎ取れ。」とて、御身近く置き、其の外清げなる雑色四五人、召し具して、大軍陣を張りて、所々門々を堅く守護しけるを事ともせず、先高らかにおはせて入り給へば、兵共も大いに恐れ奉り、弓を平め矢を側めて通し奉る。

　紫宸殿の後を経て、殿上を回りて見給へば、信頼卿一座して、其の座の上臈達皆下にぞ著かれたる。光頼卿、「こは不思議の事かな、人は如何に振舞ふとも、彼は右衛門督、我は左衛門督なれば、下には著くまじきものを。」と思はれければ、左大弁宰相長方卿、末座の宰相にておはしましけるに、「今日の御座席こそ世にしどけなう見え候へ。」と色代して閑々とあゆみ、信頼卿の上にむずと著きたまふ。光頼は、信頼卿のためには、母方の叔父なる上、大力の剛の人なれば、殊に恐れて見えられけり。右の袖の上に居懸けられて、伏目になりて色を失はれければ、著座の公卿あなあさましと見給ふに、光頼卿下襲の後引直し、衣紋つくろひ、笏取直し気色して、「今日は衛府督が一座すると見えて候。召しに参ぜざらん者をば、死罪に行はるべしとやらん承りて、参内する所なり。抑何事の御諚ぞ。」と問ひけれども、信頼卿物も宣はず、著座の公卿も一言の返答なかりければ、まして僉議の沙汰もなし。

　程経て光頼卿ついたちて、「悪しう参つて候ひけり。」とて、閑々と歩み出でられけり。庭上に充ち満ちたる兵ども、之を見奉りて、「あはれ此の殿は大剛の人かな。去んぬる十日より、多くの人出仕し給ひつれども、右衛門督殿の座上に著く人一人もおはしまさざりつるに、仕出したることよ。門を入り給ふより、聊かも臆したる体も見え給はず。あはれ此の人を大将として合戦せば、如何ばかりかたのもしからん。」と申せば、傍なる者の、「昔頼光頼信とて、源氏の名将おはしましき。其の頼光を打返して、光頼と名乗り給へば、是も剛にましますぞかし。」といへば、又傍より、「など其の頼信を打返して、信頼とつき給ふ右衛門督殿は、あれ程臆病にはおはしますぞ。」といへば、「壁に耳天に口といふ事あり。怖ろし、怖ろし、聞かじ。」といひながら、皆忍び笑ひに咲ひけり。

　光頼卿かやうに振舞ひ給へども、急ぎても出でられず、殿上の小蔀の前、見参の板、高らかに踏み鳴らして立たれたりけるが、荒海の障子の北、萩の戸の辺に、弟の別当惟方のおはしましけるを、招き寄せ宣ひけるは、「公卿僉議とて催されつる間参じたれども、承り定めたる事もなし。誠やらん、光頼も死罪に行はるべき人数にてあなる。伝へ承る如きは、其の人皆当時の有職、然るべき人共なり。其の内に入らん事甚だ面目なるべし。さても先日右衛門督が車の尻に乗つて、少納言入道が首実検の為に、神楽岡へ向けられける事は如何に、以ての外然るべからざる挙動かな。近衛大将検非違使別当は他に異なる重職なり。其の職に居ながら、人の車の尻に乗り給ふ事、先蹤も未だ聞き及ばず、当時も大いに恥辱なり。就中首実検は甚だ穏便ならず。」と宣へば、別当、「それは天気にて候ひしかば。」とて赤面せられけり。光頼卿重ねて、「こは如何に、勅諚なればとて、いかで存ずる旨を一議申さざるべき。我等が囊祖勧修寺内大臣、三條右大臣、延喜の聖代に仕へてより以来、君既に十九代臣又十一代、承り行ふ事は皆是徳政なり、一度も悪事に従はず。当家はさせる英雄にはあらざれども、偏に有道の臣に伴つて、讒佞の輩に与せざりし故に、昔より今に至るまで、人にさしもどかるる程の事はなかりしに、御辺始めて暴悪の臣に語らはれて、累家の佳名を失はん事、口惜しかるべし。大弐清盛は、熊野参詣を遂げずして、切目の宿より馳せ上るなるが、和泉、紀伊の国、伊賀、伊勢の家人等待受けて、大勢にてあなる。信頼卿が語らふ所の兵若干ならじ。平家の大勢押寄せて攻めんには時刻をや回らすべき。若し又火などを懸けなば、君も争でか安穏に渡らせ給ふべき。灰燼の地となりたらんだにも、朝家の御歎きなるべし。如何に況んや、君臣ともに自然の事もあらば、天下の珍事王道の滅亡、此の時にあるべし。右衛門督は、御辺に大小事を申し合はするとこそ聞ゆれ。相構へて構へて隙を窺ひ、玉体恙なく坐す様に思案せらるべし。さて主上は何処に坐すぞ。」「黒戸の御所に。」「上皇は。」「一本御書所に。」「内侍所は。」「温明殿に。」「剣璽は何処に。」「夜の御殿に。」と、左衛門督次第に尋ねたまひければ、別当斯くぞ答へられける。

　又、「朝餉の方に人音のし、櫛形の穴に人影のしつるは何者ぞ。」と申されければ、光頼卿聞きもあへず、「世の中は今はかくござんなれ。主上の渡らせ給ふべき朝餉には信頼住み、君をば黒戸の御所に遷し進らせたり。末代なれども、さすがに日月は未だ地に落ち給はぬものを、天照大神、正八幡宮は、王法を如何に守り給ひぬるぞ。異国にはかやうの例ありといへども、我が朝には未だ此の如き先蹤を聞かず。前代未聞の不思議かな。」とて、のろのろしげに憚る所なく口説き給へば、惟方は人もや聞くらんと、よに冷じけにて立たれたれども、且は悲しくて、「我如何なる宿業に依つて、斯かる世に生れ合ひ、憂きことをのみ見聞くらん。昔の許由にあらねども、今の内裏の有様を見聞かん輩は、耳をも目をも洗ひぬべくこそ候れ。」とて、上の衣の袖絞る計り泣かれけり。信頼の座上に著かせられし時は、さしも由々しく見え給ひしが、君の御事を悲しみて、打萎れてぞ出で給ひける。

　誠に漢朝の許由は、富貴の事を聞きてだに、心に厭ひ思ふが故に、悪事を聞きたりとて耳を洗ひき。如何に況んや此の光頼は、朝家の諫臣として、悪逆無道のふるまひを見聞き給ひて、耳目をも洗ひぬべく思ひ給ふぞ理なる。譬へば帝尭天子の位におはします事七十年、御歳既に老いて、誰にか天下を譲るべきとて、賢者を御尋ねありけるに、大臣皆諂ひて、「皇子幸ひにおはします、丹朱にこそ継がしめ給はめ。」と申せば、尭の宣はく、「天下は是れ一人の天下にあらず。何を以て太子なればとて、非機に授けて朝民を苦しましむべき。丹朱を始めて九人の皇子、一人として其の器に足らず。」とて、普く賢人を尋ね給ふに、箕山の中に許由といふ者、身を修めて隠れ居たりと聞召して、勅使を以て、御位を譲るべき由を仰せられたりけるに、許由遂に勅答をだに申さず。剰へ富貴尊栄の事を聞きて、穢れたりとて、頴川の水にて耳を洗ふ所に、同じ山中に居山せる巣父といふ賢人、牛を引きて此の河に来り、水を飲まんとしけるが、耳を洗ふを見て故を問ふに、其の趣を語る。巣父がいはく、「賢人世を遁るるは、回生木の如しといへり。彼の木は深き谷、嶮しき処に立ちたれば、下よりも道なし、上よりも便りなし。されば大家の梁にも至らず、匠工のこれをはかる事なし。汝世を遁れんと思はば、猶深山にこそ籠るべきに、なんぞ牛馬の栖に交りて、例よりも濁りて見えつるが、穢れたりけり。然れば牛

にも飼はじ。」とて、空しく引きて帰りけるなり。

　信頼卿は、小袖に赤き大口、冠に巾子紙入れて、偏に天子の御挙動の如くなり。大弐清盛は、先づ稲荷社に参り、各杉の枝を折りて鎧の袖に差して、六波羅へぞ著きにける。大内には定めて今夜や寄せんずらんとて、兜の緒をしめてぞ待ち明しける。