義朝野間下向の事 附 忠致心替りの事

　さる程に義朝は、大炊が許におはししが、斯くてもあるべきならねば、軈て立ち出で給ふ。大炊は、「是れにて御年を送り、閑に御下り候へ。」と申しけれども、「爰は海道なれば、悪しかりぬべし。朝長をば見続ぎ給へ。」とて出でんとし給ふ処に、宿の者共聞き附けて、二三百人押寄せたり。佐渡式部大輔これを見て、「爰をば重成討死して通し進らせ候はん。」とて、或家に走り入り、馬引出し打乗つて、「狼藉なり、雑人共。」とて、散々に蹴散らして子安の森に馳せ入り、向ふ敵十余人射殺し、「左馬頭義朝自害するぞ。我が手にかけたりなど論ずべからず。」とて、先づ面の皮をけづり、腹十文字に掻切りて、二十九と申すに、終に空しくなりにけり。皆これを大将と思ひて帰りければ、夜に入りて宿を出で給ふ。

　中宮大夫は、夜明くるまで出でられず、大炊参りて見奉れば、空しくなり給へるに、小袖引懸けて置かれたりしかば、「見続ぎ進らせよとは、御孝養申せとにてありけり。」とて、泣く泣く彼の竹原の中に収め奉りけり。其の後平賀四郎にも暇賜ひて、勢を附けて攻め上りたまふべき由宣へば、「さて何処を差して御下り候ぞ。」と申されければ、「先づ尾張の野間に行き、忠致に馬物具請うて通らんずる。」と宣へば、平賀四郎、「長田は大徳人にて世を窺ふ者なれば、落人隠し奉らん事如何。」と申しければ、「されども鎌田が舅なれば、何事かあらん。」と宣へば、「さては、義信は御上りに参り逢ひ奉らん。」とて別れけり。

　義朝鎌田を召して、「海道は宿々通り得がたきなる、是れより内海へ著かばやと思ふは如何に。」と宣へば、「鷲栖の玄光と申すは、大炊が弟なり、隠れなき強盗、名誉の大剛の者にて候。憑みて御覧候へ。」と申せば、然るべしとて、此のよしを仰せらるるに、玄光悦びて、「是ならずば、何事か頭殿の御用あるべき。」とて、小船にて下る処に、府津に関すゑて舶をも捜しければ、此の船をも寄せよとて、「何船ぞ。」と咎むれば、「玄光ぞかし。」といふ。「玄光ならんには、いかに夜は行くぞ。」といへば、「今日明日ばかりの年の内なれば、夜も得休まぬぞ。」とて漕ぎ通る。同じき二十九日に、尾張国知多郡野間の内海に著き給ふ。長田荘司忠致請取り奉りて、様々にもてなし申せども、「御馬を巡らせよ、急ぎ御通りあるべし。」と宣ひければ、「せめて三日の御祝ひ過ぎてこそ、御立ち候べけれ。」とて、頻りに留め奉れば、力なく逗留し給ふ。

　さる程に長田荘司、子息先生景致を近づけて、「さても此の殿をば通しや奉る、是にて討ち申すべきか、如何に。」といふに、景致申しけるは、「東国へ下り給ふとも、人よも助け進らせじ。人の高名になさんよりも、是にて討ち奉りて、平家の見参に入れ、義朝の知行分をも申し賜はらば、子孫繁昌にてこそ候はんずれ。」といひければ、「尤も然るべし。但し名将の御事なれば、小勢なりとも、討ち奉らん事大事なり。」と申せば、「御湯ひかせ給へ。」とて、湯殿へすかし入れ奉りて、橘七五郎は、近国に無双の大力なれば、組手なるべし。弥七兵衛、浜田三郎は手ききなれば、刺し殺し進らすべし。鎌田をば内へ召されて、酒を強ひふせ、軍の様を問ひたまへ。頭殿討たれ給ひぬと聞きて走り出でば、妻戸の陰に待ち懸けて、景致斬り伏せ候はん。金王丸と玄光法師をば、外侍にて若者共の中に取り籠め、引張りて刺し殺し候はんに、何の仔細候べき。」と計らへば、湯殿しつらひて、正月三日に荘司御前にまゐり、「都の御合戦、道すがらの御辛労に、御湯召され候へ。」と申せば、然るベしとて、軈て湯殿へ入り給へば、三人の者隙を窺ふに、金王丸御剣を持ちて、御垢に参りければ、都て討つべき様ぞなき。程経て「御帷子進らせよ。」といへども、人もなき間、金王丸腹を立て走り出でける其の隙に、三人の者共走り違ひてつと入り、橘七五郎むずと入り、組み奉れば、心得たりとて取つて引寄せ、押伏せ給ふ所を、二人の者共左右より寄りて、脇の下を二刀づつ刺し奉れば、心は猛しと申せども、「鎌田はなきか、金王丸は。」とて、終に空しくなり給ふ。金王丸走り帰つて之を見て、「にくい奴原、一人も余すまじ。」とて、三人ながら湯殿の口に斬り伏せたり。

　鎌田兵衛は、忠致に向ひて酒を飲みけるが、此の由を聞きてつい立つ所を、酌取りける男刀を抜いて飛びかかる。政家取つて引寄せ、其の刀を以て二刀刺す所を、後より、「景致も。」と首を討ちて打落す。鎌田も今年三十八、頭殿と同年にて失せにけり。玄光法師は、頭殿討たれ給ひぬと聞きて、「是は鎌田がわざにてぞあるらん、先づ政家を討たん。」とて、長刀持ちて走り回りけるが、「鎌田もはや討たれぬ。」と聞きて、「さらば長田めを討たばや。」とて、金王丸と二人、面も振らず切つて回り、数多の敵斬り伏せて、塗籠の口まで攻め入りけれども、美濃尾張の習ひ、用心厳しき故に、帳台の構へしたたかに拵へたれば、力なく長田父子をば討ち得ずして、厩に走り入り、馬引き出し打乗り打乗り、「留めんと思はば留めよ。」と呼びけれども、遠矢少々射懸けたるばかりにて、近づく者なかりしかば、玄光は鷲巣に留まり、金王は都へ上りけり。

　鎌田が妻女之を聞き、討たれし所にたづね行き、「我は女の身なれども、全く弐心はなきものを、如何に恨めしく思ひ給ふらん。親子の中と申せども、我もさこそ思ひ侍れ。あかぬ中には今日既に別れぬ、情なき親に添ふならば、又も憂き目や見んずらん、同じ道に具し給へ。」とて、須臾は泣き居たりけるが、夫の刀を抜くままに、心もとにさしあて、俯伏し様に伏しければ、貫かれてぞ失せにける。忠致左馬頭を討ち奉る事は喜びなれども、最愛の女を殺し、歎きにこそ沈みけれ。景致、頭殿の御首、並に鎌田が首を取り、死骸どもをば一つ穴に掘り理む。いかに動功を望めばとて、相伝の主を討ち、現在の婿を害しける、忠致が所存をば、悪まぬ者もなかりけり。

「安禄山が主君玄宗を傾け、養母楊貴妃を殺し、天下を奪ひ取りしかども、其の子安慶緒に殺され、安慶緒は又父を弑したるに依つて、史思明に殺されて、ほどなく禄山が跡絶えぬ。忠致も行末如何あらん。」と、人皆申し侍りき。譜代の家人なる上、鎌田兵衛も婿なれば、義朝の頼み給ふもことわりなり。情なかりし所存かな。知らぬは人の心なり。されば白氏文集に、「天をも度りつべく、地をもはかりつべし、只人のみ防ぐべからず。海底の魚も、天上の鳥も、高けれども射つべし、深けれども釣りつべし。独り人の心の相向へる時、咫尺の間もはかる事能はず。陰陽神変皆度りつべし、人間の咲みは是れ怒りなり。」といふことを、とかくも、今こそ思ひ知られたれ。