頼朝遠流に宥めらるる事 附 呉越戦ひの事

　さる程に兵衛佐は、いまだ宗清が許におはしければ、尾張守より丹波藤三国弘といふ小侍一人附けられけり。既に今日明日誅せられ給ふべしと聞えしかば、宗清、「御命助からんとは思召し候はずや。」と申せば、佐殿、「去んぬる保元に多くの叔父親類を失ひ、今度の合戦に故父討たれ、兄弟みな失せぬれば、僧法師にもなりて、父祖の後世を弔はばやと思へば、命は惜しきぞ。」と宣へば、宗清も哀れに覚えて、「尾張守の母池禅尼と申すは、清盛のためには継母にておはせども、重く執し給へば、彼の方などに附きて申させ給はば、若し御命助かりおはしますことも候べきものを、彼の尼は若きより、慈悲深き人にて御渡り候。其の上一日参りて候時、己が許に頼朝があなる、如何なる者ぞと問はせ給ひしかば、御年の程より殊の外おとなしやかに候。其の姿右馬助殿に、いたく似まゐらせ給ひて候と申ししかば、世にゆかしげに思召したる御気色にてこそ候ひしか。」と語り申しければ、「それも誰人か申して給ふべき。」と宣へば、「さも思召し候はば、叶はぬまでも某申して見候はん。」とて、池殿へまゐり、「何者か申して候やらん、上の大慈悲者にておはしますとて、あはれ頼朝が命を申し助けさせ給へかし、父の後世弔はんと申され候ひしが、痛はしく候。然るべき様に御計らひ候へかし。」と申せば、「そも頼朝に、尼を慈悲者とは誰か知らせける。いざとよ故刑部卿の時は、多くの者を申し免ししが、当時は如何はべらん。さても右馬助にいたく似たらん無慙さよ。家盛だにあらば、鳥になりて雲を凌ぎ、魚になりて水にも入り、誠に来世にても逢ふべくば、只今死しても行かんと思ふぞとよ。さて何日斬るべきに定まりたるぞ。」と宣へば、「十三日とこそ聞え候へ。」と申せば、「叶はぬまでも申してこそ見め。」とて、小松殿其の時の動功に、伊予守に成り給ひしが、正月より左馬頭に転じ給へるを呼び奉りて、「頼朝が尼に附きて、命を申し助けよ、父の後世を弔はんと申すなるが、余りに不便に侍る、能き様に申して給へ。殊に家盛が稚立に、少しも違はずと聞けば、懐しくこそ侍れ。右馬助はその御為にも叔父ぞかし。頼朝を助けて、家盛が形見に尼に見せ給へ。」と宣ひければ、重盛参りて、父に此の由申されけり。

　清盛聞きて、「池殿の御事は、故殿の渡らせ給ふと思ひ奉れば、如何なるあま逆の仰せなりとも、違ふまじとこそ存ずれども、此の事はゆゆしき重き事なり。伏見中納言、越後中将などかやうなる者をば、何十人助け置きたりとも大事あるまじ。大抵弓矢取る者の子孫は、それには異なるべき上、義朝などが子共は、幼けれども仔細あるべきものを、殊に頼朝は官加階も兄に超ゆるは、ゆゆしき所あるにや。父も見咎め侍ればこそ、重代の中にも取り分き秘蔵の物具など与へけめ。かたがた助け置き難きものを。」とて、以ての外の気色なり。左馬頭帰り参りて、叶ひ難き題目なる由申されければ、池殿涙を流して、「あはれ恋しき昔かな。忠盛の時ならば、是れ程に軽くは思はれ奉らじ。一門の源氏皆滅び侍り。あの幼き者一人助け置かれたりとも、如何ばかりの事か侍らん。前世に頼朝に助けられける故やらん。聞くよりいたはしく不便に侍るぞとよ。御身を疎かとは思ひ奉らねども、一は使がらと申す事の侍れば、などまめやかに打ちくどきて、猶叶はずして終に失はれば、尼がかひなき命生きて何かせん。其の上右馬助が面影に似たりと聞くより、いつしか家盛が事思はれて、はたと胸塞がり、湯水も快く飲まれねば、自ら久しかるべしとも覚え候はず。あはれ尼が命を生かさんと思召さば、兵衛佐を助けて給へかし。」と歎き給へば、重盛も迷惑せられけるが、涙を抑へて、「さ候はば、今一度御諚の趣を申してこそ見候はめ。同じく尾張殿をも添へ申され候へ。諸共に仰せの由委しく語り候はん。」とて、頼盛と共に重ねて此の由を申されければ、清盛もさすが岩木ならねば、案じ煩はれけるに、重盛、「女性のいはけなき御心に思ひ沈みて、申させ給ふ事を、さのみは如何仰せ候べき。然るべき御計らひも候はずば、御恨み深く候べし。あの頼朝一人誅せられ候とも、尽きん御果報の長久なるべきにあらず。当家の運末にならば、諸国の源氏何れか敵ならざらん。又助け置かれたりとも、栄耀後輩に及ぶべくは、何の恐れか候べき。」と理を尽くして申されければ、先づ十三日をば延べられて、たしかの返事はなかりけり。

　然れば今日斬らるる、明日失はるるなど聞えしかども、其の日も延びければ、兵衛佐、是れは偏に氏神八幡大菩薩の御助けなりと、いよいよ心中に祈念深くぞおはしける。

　一日も命延びたらば、念仏をも申し経をも読みて、父の後世を弔はんとて、卒堵婆を作らんとし給へども、人刀を許し奉らねば、丹波藤三を語らひて、小刀並に木の切を乞ひ給へば、国弘、「何事の御手すさびぞや。頭殿を始め進らせて、御兄弟多く失せさせ給ふに、御経をもあそばせで。」と申せば、兵衛佐、「天下に物思ふ者、我に勝る人あらじとこそ思へ。去年三月に母に後れ、今年正月父討たれ給ふ、義平、朝長にも別れ奉る。されば此の人々の菩提をも弔はんと思うて、卒堵婆をなりとも作らばやと思ふ故なり。就中故頭殿の六七日も今日明日なり。四十九日も近づけば、異なる供仏施僧の儀こそ叶はずとも、それをせめての志にせんと思へば、刀を尋ぬるなり。」と宣ひければ、国弘も哀れに覚えて、弥平兵衛に此のよしを語れば、宗清感じ奉りて、小さき卒堵婆百本作りて奉る。自らも造立書写して、或る僧に誂へて、形の如く供養の儀をぞ遂げられける。池殿かやうの事どもを聞き給ひて、弥いたはしく思召しければ、様々に申されて流罪にぞ定まりける。

　其の時人申しけるは、「大草香親王の御子眉輪王は、七歳の時、父の敵継父安康天皇を害し奉り、厨河次郎貞任が子千代童子は、十二の歳甲冑を帯して、父と一所に討死す。頼朝は既に十四ぞかし。父討たれぬと聞けば、自害をもせで、尼に属して、かひなき命生きんと、歎くこそ無下なれ。」と申せば、又或人の曰く、「いやいや怖ろし。義朝不義の謀叛に与して、身命を失ふことはさる事なれども、つらつら事の心を思ふに、保元の忠節抜群なれども、恩賞是れ疎かにして、大方の清盛には劣れり。依つて勲功薄き事を恨みて、起す処の叛逆なれば、君の御政の不正より起る処なれ共、下として上を凌ぐが故に、身を滅ぼし畢んぬ。然りと雖も、大忠の余薫は家に留まれり。之を以て氏族の中に、必ず門葉を栄やかす輩あるべきなり。頼朝幼しといへども、父が子なれば、かやうの事を心に籠めてや命を惜しむらん。如何なる名将勇士も、命ありての事なり。されば越王会稽の恥を雪ぎしも、命を全うせし故なり。譬えば越王勾践、呉王夫妻とて、両国の王、互に国を併せんと諍ふがゆゑ、呉は越の宿世の敵なり。仍つて越王十一年二月上旬に、臣范蠡に向つて、『夫差は是れ我が父祖の敵なり。討たずして年を送る事、人の嘲りを執る処なり。今我向つて呉を攻むべし。汝は我に代つて国を治めよ。』と宣ふに、范蠡が曰く、『越は十万騎、呉は二十万騎なり。小を以て大に敵せず。又春夏は陽の時にて忠賞を行ひ、秋冬は陰の時にて刑罰を専らとす。今年春の初めなり、征伐を致すべからず。隣国に賢人あるは、敵国の憂へといへり。況んや彼の臣伍子胥は智深くして人をなづけ、慮遠くして主を諫む。是れ三の不可なり。』と諫めければ、勾践重ねて曰く、『礼に曰く、父の仇には共に天を戴かず。軍の勝負必ず勢の多少に由らず、時の運に順ひ時の謀に由る者なり。是れ汝が武略の足らざる故なり。若し時を似て勝敗を計らば、天下の人皆時を知り、誰か軍は勝たざらん。是れ汝が智慮の浅き処なり。伍子胥があらん程は、討つ事叶はじといはば、彼と我と死生知り難し。何時をか期すべき。汝が愚三つなり。』とて、終に呉に向ふ処に、越王打負けて会稽山に引籠ると雖も、叶ひがたき故に降人になりて面縛せられ、姑蘇城に入りて手桎足桎入れられて、獄中に苦しみ給ひけるに、范蠡聞きて肺肝を砕きける余りに、筐に魚を入れて、商人の真似をして姑蘇城に到りて、一喉の魚を獄中に投げ入れけるに、腹の中に一句を納めたり。其の詞に曰く、『西伯羑里に囚はれ、重耳翟に奔り、皆以て覇王と為る、死を敵に許す莫かれ。』。勾践此の一句を見て弥命を重んじ、石淋をなめて本国に帰る時、行路に蟇の跳り出でて来たるを下馬して拝す。国の人これを怪しみけるを知りて、范蠡迎へにまゐりけるが、『此の君は勇める者を賞したまふぞ。』と申しければ、近国の勇士附き従ひて、つひに呉王を滅ぼして国を併せ畢んぬ。されば俗の諺にも、石淋の味ひを嘗めて、会稽の恥を雪ぐといへり。頼朝も命全くばと思へば、尼公にも附き、入道にも言ひ、助かるこそ肝要なれ。」とぞ申しける。