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【翻字】
慧極（ゑごく）禅師
それもみな　それに　あらねば　竜田山（たつたやま）　紅葉（もみぢ）の錦（にしき）　たれか織（おり）けむ
〇師名は道明（だうめい）号は慧極黄（わう）　檗（ばく）に入て木菴和尚を師と　し遊方（ゆうほう）して諸師に参禅　す時（とき）に南山の道者元来朝（とうしやげんらいてう）し　て長嵜に来たる師たゞちに参（さん）　問（もん）し随侍（ずいじ）する事年あり元公　漢土（かんど）に帰（かへ）るの後再（ふたゝ）び黄檗　に帰（かへ）つて法（はふ）を木菴和尚に嗣（つぎ）　法雲（はふうん）寺に住して大に化席（けせき）をひ　らく　此哥は三不度（さんふど）の意（こゝろ）を　よみたまひし也

【校訂本文】
　慧極禅師
　それも皆 それにあらねば 竜田山 紅葉の錦 誰か織りけむ
　〇師、名は道明、号は慧極。黄檗に入りて、木菴和尚を師とし、遊方して、諸師に参禅す。時に、南山の道者元、来朝して、長崎に来たる。師、直ちに参問し、随侍する事、年あり。元公、漢土に帰るの後、再び、黄檗に帰つて、法を木菴和尚に嗣ぎ、法雲寺に住して、大いに化席を開く。
　この歌は、「三不度」の意を詠み給ひしなり。

【語釈】
黄檗：明末清初の中国臨済宗の僧・隠元隆琦を開祖とする宗派
木菴：木庵性瑫。明から渡来した臨済宗黄檗派（黄檗宗）の僧。
法雲寺：寛文12年（1672年）、慧極道明を開山として創建された現堺市の黄檗宗寺院
遊方：行脚
南山：南山寺。現福建省漳州市の寺院。
道者元：道者超元。明末清初の臨済宗の僧。
化席：「化度（衆生を教え導き悟りへ到達させること）のための講席」の意か。
三不度：「金仏は炉を渡らず、木仏は火を渡らず、泥仏は水を渡らず」。『川老金剛経』にある言葉。

【解説】
　40人目は慧極道明です。紹介文はその略歴と、歌意の解説です。
　歌は難解です。「それ」が何を指すのか、それによって解釈が大きく異なります。編者は「三不度」を詠んだものだと解説しています。「三不度」とは「すぜてのものは変化する」、つまり「諸行無常」を説くのでしょうか。「美しい紅葉も、誰がこしらえたものでもない。仏も同じなのだ。天地自然が自ずとこのようであるように、仏も誰がこしらえたものでもなく、自ずとこのようにあり、かつ、変化していくものなのだ」というような意味なのでしょうか。