布施ない

▲シテ「これは当寺(たうじ)の住僧で御ざる。今日(こんにち)は誰どのと申(まをす)方へ常斎(じやうとき)に参る筈で御座る。参らうと存ずる処に。又或(ある)初(はじめ)ての御方から参つてくれいと仰せられ。余義なうてこれへ参り。只今帰りました。常斎の事で御ざる。定(さだめ)て待兼(まちかね)て御座らう程に。只今からなりとも参り。勤(つとめ)ばかりなりと致して帰らうと存ずる。又これへ参れば。定(さだめ)て鳥目十疋づゝの布施物を下さるゝ。一つは此下心も御ざる。先(まづ)徐々(そろそろ)参らう。誠に思ふやうにならぬ世のなかで御座る。何方(どちら)ぞを非時にすれば好う御ざるに。丁度貧僧の重斎(かさねとき)と申(まをす)がこれで御ざる。参る程にこれぢや。物もう。案内もう。
▲アト「表に案内とある。誰様(どなた)で御ざる。
▲シテ「いや私で御ざる。
▲アト「やアお住持様で御ざるか。好うこそ御出なされました。今朝は待兼(まちかね)て居りました。
▲シテ「さうで御ざらう。私も常斎の事なり。参らうと存ずる処に。或(さる)初ての御方から。是非とも斎(とき)に参つてくれいと仰せられて。余義無うこれへ参り。只今帰りました。定て待兼て御ざらうず。遅なはつたれど。せめて勤ばかりなりと致して帰らうと存(ぞんじ)参りました。
▲アト「ようこそ御出なされました。御勤をなされてくだされ。先(まづ)斯(か)う御通りなされませ。
▲シ「心得ました。通りましよ。申(まをし)々。こなたには何時(いつ)参つても持仏堂を綺麗にして置かせらるゝ。奇特な事で御ざる。
▲ア「いやいや左様にも御ざりませぬ。
▲シ「さらば御勤をはじめましよ。如是我聞一時仏在須菩提王。三千大千世界。やア過日(いつぞや)は見事な花を下されました。
▲ア「されば進ぜましたが。御役に立(たち)まして御ざるか。
▲シ「折節寺に客が御ざつて。仏前にたてましたれば。扨も見事な花ぢやと云ふて。皆褒(ほめ)もので御ざつた。
▲ア「それは役に立(たち)まして満足に存じます。
▲シ「さらやさらや。仏説功徳布施息災延命。
[詞]やア彼(あ)の花は庭前(にはさき)に御ざるか。また何方(どれ)からぞ貰はせられたか。
▲ア「いや私の庭前(ていぜん)に御ざります。
▲シ「それなら彼(あ)の花の種を貰ふて植ゑましよ。
▲ア「いかにも進ぜましよ。
▲シ「必(かならず)忘れさせらるゝな。
▲ア「心得ました。
▲シテ[経]「南無きやらたんのふとらや南無きやらたんのふとらや南無きやらたんのふとらや。
最早(もはや)勤をば仕舞(しまひ)ました。斯(かう)参ります。少(ちと)寺へも御出なされ。
▲ア「畏つて御ざる。参りましよ。
▲シテ「さらばさらば。
▲ア「好う御座りました。
▲シ「是は如何(いか)な事。お布施の沙汰が無い。忘(わすれ)られたものであらう。但し今日は遅う参つたに依つて。くれられぬか知らぬ。いやいや此やうな事は必(かならず)例になりたがるものぢや。教化(けうげ)に事寄せて取つて参らう。申(まをし)々御座るか。
▲ア「やア。これはまだお帰りなされませぬか。
▲シ「いや最早(もはや)帰りますが。何時(いつ)ぞやは足下(こなた)に教化を致さう致さうと存じますれど。終(つひ)に教化致した事も御ざらぬ。何と今日御暇では御ざらぬか。
▲ア「なかなか暇で御ざる。忝なう御ざる。教化なされて下されませ。
▲シ「それなら先(まづ)通りましよ。
▲ア「御通りなされませい。
▲シ「扨教化と申(まをし)て。別して格別な事もござらぬ。先(まづ)人間の果敢(はか)ない事を申さば。電光。朝露。石の火。風の前の灯火(ともしび)。朝皃(あさがほ)の花などにも喩へおかれて御ざる。朝顔の花と申(まをす)物は御存じで御ざらう。早朝に開(ひら)き。日の出れば凋(しぼ)み。夕(ゆふべ)にははらりと落(おつ)る果敢ない物で御ざる。
▲ア「中中左様で御ざります。
▲シ「まだ朝顔の花は朝開(ひら)け夕を待つ楽(たのし)みも御ざる。人間の果敢ない事を申さば。出る息。入る息を待たぬ世の中で御ざる。果敢ない事で御ざる。
▲ア「左様で御ざります。
▲シ「又仏説にも伝法せんと欲せば。供仏。施僧。捨身の専(もつぱら)とせよ。雲となり雨となる不晴(ふせい)不晴の時。と説(とか)せられた。斯(か)う申(まをし)ては合点が参るまい。これを一一和(やはら)けて申(まをす)時は{*1}。伝法せんといふは。好き法を伝へんと思はば。仏に仏供を供へ。施僧と申(まをし)て我等如きの貧僧に。何でも施(ほどこす)を施僧と申(まをす)。又捨身を専にせよと云ふは。身を捨(すつ)ると書(かい)た字ぢや。然(さ)う云ふて。此身を淵河へ持(もつ)て行(い)て捨(すて)るでは無い。唯世を厭ふといふ事ぢや{*2}。後世の事ならば身も命も惜(をしま)ず。財宝も擲(なげうつ)て後世を願へといふ事で御ざる。又雲となり雨となる。これは世間に有(ある)事ぢや。或(あるひは)只今までこれを彼(あ)の人に何程やらうと思ふたを。不図(ふと)惜(をし)いと思ふてやらぬ心が出来る。其惜(をし)いと思ふ心の出来た所が。晴天に叢雲のかゝつたやうに雲となり雨となりで御ざる。
▲ア「尤で御ざります。
▲シ「何と合点がいきましたか。
▲ア「なかなか合点致しました。
▲シ「又不晴不晴の時と申(まをす)は。晴れやらず晴れやらぬ時と云ふ事で御ざる。唯今も申(まをす)如く。彼(か)の遣(や)る物はさらりさらりとはれやり。又取る物もさらりさらりと取つて。兎角晴れやつたが好う御ざる。又先の貰ふ者の身になつて見たがよう御ざる。いつも物を何歟(なにか)くれらるゝが{*3}。今日は忘れられたか。但し惜(をし)いと思ふてかと。心に千万の罪を作る。すれば大きな咎ぢや。其咎は作る者の咎では御ざらぬ。いつも与(や)る物を与らぬに依つて左(と)や右(かう)と作る故。皆其やらぬ者の科(とが)になります。兎角与(や)る物はさらりさらりと晴(はれ)やらしやれ。
▲ア「畏つて御ざる。
▲シ「先(まづ)教化と申(まをす)もこれまでゞ御ざる。又寺へも御出なされ。重て教化致しましよ。合点が参つたの。
▲ア「なかなか合点致しました。
▲シ「合点が行けばよう御ざる。さらば斯(か)う参らう。なうなう不図(ふと)思ひ出した。或歌にも御ざる。遇(あふ)時は。語りつくすと思へども。別れとなれば。残る言の葉。と申(まをし)て。遇(あふ)時には忘れて居て。必(かならず)別れになれば。何を云はうもの。いや物を遣(や)らう物と思ふものじや。何も忘れさせられた事は御ざらぬか。
▲ア「いやいや何も忘れは致しませぬ。最早(もはや)御帰りなされますか。
▲シ「さらばで御ざる。
▲ア「少(ちと)御酒でも参つて御ざりませぬか。
▲シ「はて扨足下(こなた)は気を付(つけ)さうな事には付(つけ)はせいで。身共がどこに酒を飲(のみ)ます。
▲ア「誠に参らぬを忘れました。
▲シ「最早(もはや)参る。
▲ア「御ざりますか。好う御座つた。
▲シ「はアこれは如何な事。今の程に手を執つて引廻(ひきま)はす様に云ふても合点しられぬ。何とせう。合点しました合点しましたと彼(あれ)は何を合点した知らぬ。扨も是非もない事かな。いやいや最早(もはや)思ひ切らう。誠に受(うけ)こひぬればこんり致す{*4}。受(うけ)こはぬ時は長く生死に落(おつ)る。彼(か)の十疋の布施物を二つに押(おし)切り。大海へさらりさらりと投げ。無有(むう)も無も無うして行(い)ぬるに。何の行(い)なれぬ事があらう。あゝ由(よし)無い事をくどくど思ふた事かな。往(い)なう往なうとは思へど。又彼(か)の十疋の布施物を取ると取らぬは。愚僧が身の上では大分の違(ちがひ)ぢや。何とぞして取りたいが。やア思ひ付けた。方便の以(もつ)て取らう{*5}。申(まをし)々御ざるか。はて不思議な事かな。
▲ア「やア未(まだ)帰らせられぬか。何ぞ見えませぬか。
▲シ「然(さ)れば不思議な事で御ざる。最前教化を致す時。私は袈裟をかけて居ましたとも覚えます。又とつて下に置いたとも覚えますが。若(もし)跡には御ざりませぬか。
▲ア「されば存じませぬ。尋(たずね)ませう。
▲シ「いやいや。尤私の袈裟には印(しるし)が御ざる。出たらば後から持たして下され。他所(よそ)から帰つて竿の端に掛(かけ)て置きましたれば。鼠が丁度銭の周囲(まはり)程喰ひました。それを小僧が十疋の布施物を。彼方(あちら)ヘふせやり。此方(こちら)ヘふせ起(おこ)し致しました。これが印で御ざる。いつそ此穴をふせつかうぶせ縫(ぬひ)に致さうと存じました{*6}。今につぎも致さぬ。出ましたら後から持たして下され。最早(もはや)斯(か)う参る
▲ア「申(まをし)々夫に付(つき)。少(ちと)用が御ざる。先(まづ)待たせられ。
▲シ「心得ました。
▲ア「やれやれ。平常(いつも)十疋の布施物を遣(つかは)します。これを忘れてやらぬに依り。何かと云ふて帰らるゝ。遣さうと存ずる。申(まをし)々。
▲シ「何事で御ざる。
▲ア「忘れた事が御ざる。平常(いつも)進ぜます布施物を。はつたと忘れました。取つて帰らせられて下され。
▲シ「忘れたと仰せらるゝは此で御ざるか。
▲ア「なかなか。
▲シ「はて扨足下(こなた)は律儀な。それを今日取らぬと申(まをし)て何と存じましよ。重(かさね)てついでも御ざらう。最早帰ります。
▲「いやいや進ぜねば気にかゝります。是非共取つて御ざれ。
▲シ「いやいや何程仰せられても今日は取られぬ事が御ざる。
▲ア「夫は如何(どう)した事で御ざる。
▲シ「最前から教化を致さうの。袈裟が見えませぬのと申(まをし)て帰つたは。此布施が欲(ほし)さにと思召(おぼしめす)まへも御ざる。如何あつても取られませぬ。
▲ア「いやいや是非共に。
▲シ「いやいや足下(こなた)へ預けます。
▲ア「いや如何でも取つて御ざれ。はア申(まをし)々。袈裟が出ました。
▲シ「はア扨も目出たい事が御ざる。
▲ア「何事で御ざる。
▲シ「御布施を下されたれば。袈裟まで出ました。
▲ア「何のやくたも無い事。とつとゝ御ざれ。
▲シ「はア面目も御ざらぬ。なうなう恥(はづ)かしや恥かしや。

底本：『狂言全集　下巻　狂言記拾遺』「巻の五　七　布施ない」



校訂者注
　1：底本のまま。
　2：底本は「世を厭ふと厭はぬ事ぢや」。
　3：底本は「何歟(なか)」。
　4～6：底本のまま。