連歌毘沙門(れんがびしやもん)
▲アド「これは、この辺(あた)りに住居(すまひ)致す者でござる。今日(けふ)は初寅なれば、鞍馬へ参詣致さう。と存じて、罷り出でた。まづ、急いで参らう。それに付いて、こゝに、分けて心安う話す仁(じん)がござるが、内々約束でござる程に、これを誘うて参らう。と存ずる。いや。行く程に、これぢや。物まう。案内まう。
▲次アド「表に物まう。とある。誰も出ぬかやい。物申とは、どなたでござるぞ。
▲アド「某(それがし)でござる。
▲次アド「えい。ようこそ出でさせられた。
▲アド「只今参るは、別の事でもござらぬ。今日(けふ)は、初寅なれば、鞍馬へ参詣致さう。と存ずるが、内々の御約束でござるに付いて、誘ひに寄りましてござる。参らせられますまいか。
▲次アド「はて扨、御失念もなう誘はせられて、満足致してござる。何が扨、御供致しませう。
▲アド「で、ござるか。
▲次アド「中々。
▲アド「それならば、いざ、ござつて。
▲次アド「まづ、こなたからござれ。
▲アド「それならば、参らう。さあさあ、ござれ、ござれ。
▲次アド「心得ました。
▲アド「何と思し召すぞ。鞍馬を信仰致いてよりこの方、何事も富貴富貴と、吹き付ける様に仕合せがある。と存ずるが、こなたには、その思し召し当たりはござらぬか。
▲次アド「仰せらるゝ通り、毘沙門天を信仰致す故に、思ひの儘にござれば、いよいよ信心がいや増しまする。
▲アド「いや、程なう参り着いてござる。
▲次アド「誠に、御前(おんまへ)でござる。
▲アド「いざ、拝みませう。
▲次アド「ようござらう。
▲アド「南無多門天王、福徳自在に守らせ給へ。
▲次アド「諸願成就、皆令(かいりやう)満足なさしめ給へ。
▲アド「何と思し召すぞ。いつ参つても、しんしんと致いた宮立ちではござらぬか。
▲次アド「仰せらるゝ通り、神さびて、殊勝な事でござる。
▲アド「さらば、今夜はこれに、通夜を致しませう。
▲次アド「ようござらう。
▲アド「はあ、はあ、はあ。扨も、ありがたい事かな。や。多聞天王より、御福(おんふく)を授けさせられた。扨も扨も、ありがたい事かな。
▲次アド「あゝ、申し申し。なぜに、その方ばかりとらせらるゝ。こちへもおこさせられい。
▲アド「いや。某に下された物を、こなたへ遣らう仔細がござらぬ。
▲次アド「それは、こなたの言ひ訳がすみませぬ。両人の中へ下された物を、こなた一人(ひとり)してとらせらるゝ筈はござるまい。その上、毎年(まいねん)相変らず、こなたと同道致いて参詣申すに、二人の間へ与へさせられた御福を、いかにしても、一人(ひとり)で取られは致されまいぞ。
▲アド「まこと、仰せらるれば、さうぢや。両人の中へ、名ざしもなう下されたを、身共へ与へさせられたと限つた。と申す事もござるまい程に、その儀ならば、この下された梨について、当座を致いて、どうなりとも句がらの出来た者が、主(ぬし)にならう。と存ずるが、これは、何とござらうぞ。
▲次アド「これは、面白い批判でござる。まことに、歌の道には、鬼神までも納受ある。と申せば、いよいよ神慮に叶ふ様に当座を致いて、その上での事に致さう程に、急いで案じて見させられい。
▲アド「中々。どちなりとも、出勝(でが)ちに致しませう。
▲次アド「ようござらう。
▲アド「かうもござらうか。
▲次アド「殊の外、お早うござる。
▲アド「毘沙門の福ありの実と聞くからに。
▲次アド「これは、一段と面白うござる。
▲アド「さらば、脇をさせられい。
▲次アド「かうもござらうか。
▲アド「何とでござる。
▲次アド「闇(くら)まぎれにて蜈蚣(むかで)喰ふなり。
▲アド「これも、殊の外出来ましてござる。いざ、吟じて見ませう。
▲次アド「ようござらう。
▲アド「《強》{*1}毘沙門の福ありの実と聞くからに。
▲次アド「くらまぎれにて蜈蚣(むかで)喰ふなり。
▲アド「あら、不思議や。社壇が殊の外鳴りまする。
▲次アド「まことに、不思議な事でござる。
▲アド「まづ、これへ寄つて、様子を見ませう。
▲次アド「ようござらう。
▲シテ一セイ「《強》毘沙門の福ありの実と聞くからに、闇(くら)まぎれより歩み行き。
▲アド「これは、見慣れぬ御方の出でさせられた。言葉を掛けませう。
▲次アド「ようござらう。
▲アド「いかに申し。これは人間とも見えず、唐(から)びたる体(てい)にて御出現は。
▲二人「いか様なる御方にて候ふぞ。
▲シテ「当山より鉾(ほこ)を持ち、あらはれ出でたるを、いかなる者ぞ。と問ふ程、鈍では。
▲アド「扨は、毘沙門天にてばしござるか。
▲シテ「遅い推(すい)かな。
▲二人「はあ。ありがたう存じまする。まづ、かう御来臨なされませい。
▲アド「扨、只今は、何のための御出現でござりまする。
▲シテ「これへ出現するは、別の事でもない。最前、両人の中へ福を与へたれば、それを汝等が論ずるによつて、配分をしてとらせん。と思ひ、これまで出現してあるぞとよ。
▲アド「扨も扨も、これは神慮に叶ひ、ありがたい事でござりまする。その儀ならば、良い様に配分なされて下されませい。
▲シテ「まづ、ありの実をこちヘおこせい。
▲アド「畏つてござる。
▲シテ「扨、これをば何で割らうぞ。
▲アド「何がようござりませうぞ。
▲シテ「両人の内に、刃物は持たぬか。
▲アド「折節、刃物は持ち合(あは)せませぬ。
▲シテ「それならば、この鉾で割らう。但し、錆びようか。
▲次アド{*2}「されば、何とござりませうか。
▲シテ「いやいや、苦しうない。割つてとらせう。いでいで、ありの実割らんとて、いでいでありの実割らんとて、南蛮の鉾を柄(え)長くおつ取り延べて、梨の真ん中ざくり。はあ。二つになつたわ。
▲アド「まこと、二つになりましてござる。
▲シテ「さあさあ、汝から取れ。
▲アド「畏つてござる。
▲シテ「汝も取れ。
▲次アド「ありがたう存じまする。
▲シテ「扨、最前、汝等が高声(かうしやう)に云うたは、何であつたぞ。
▲アド「その御事でござる。梨につきまして、及ばずながら連歌を致しましてござる。
▲シテ「はて扨、汝等は、しほらしい者どもぢや。その連歌が、今一度聞きたいよ。
▲二人「何が扨、申し上げませう。
▲シテ「扨々、今の連歌はいかに。
▲二人「毘沙門の福ありの実と聞くからに、くらまぎれにて蜈蚣(むかで)喰ふなり{*3}。
▲シテ「毘沙門、連歌の面白さに、毘沙門、連歌の面白さに、悪魔降伏、災難を払ふ鉾を汝に取らせけり。
▲次アド「あらあら、けなりや、けなりやな。我にも福をたび給へ。
▲シテ「欲しがる事こそ道理なれ。と、忍辱(にんにく)の鎧に、兜を添へて取らせけり。これまでなり。とて毘沙門天は、これまでなり。とて毘沙門天は、この所にこそ納まりけれ。{*4}えいやいや。
校訂者注
1：底本は「▲強「」。
2：底本は「▲アド次「」。
3：底本は「むかで喰ふ。」。
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