二代の后の事

　昔より今に至るまで、源平両氏朝家に召使はれて、王化に従はず、おのづから朝権を軽んずる者には、互に戒めを加へしかば、世の乱れはなかりしに、保元に為義斬られ、平治に義朝誅せられて後は、末々の源氏ども或は流され、或は失はれて、今は平家の一類のみ繁昌して、頭を差し出す者なし。いかならん末の代までも、何事かあらんとぞ見えし。されども鳥羽の院御晏駕の後は、兵革うちつゞいて、死罪、流刑、闕官、停任、常に行はれて、海内も静かならず、世間も未だ落居せず。なかんづく永暦、応保の頃よりして、院の近習者をば、内より御戒めあり、内の近習者をば、院より戒めらるゝ間、上下恐れをのゝいて、安い心もせず。唯深淵に臨んで、薄氷を踏むに同じ。主上、上皇、父子の御間に、何事の御隔てかあるなれども、思ひの外のことども多かりけり。これも世澆季に及んで、人梟悪を先とする故なり。

　主上、院の仰せをば、常は申し返させおはしましける中に、人耳目を驚かし、世以て大きに傾け申す事ありけり。故近衛の院の后、太皇太后宮と申ししは、大炊の御門の右大臣公能公の御女なり。先帝におくれ奉り給ひて後は、九重の外、近衛河原の御所にぞ移り住ませ給ひける。前の后の宮にて、かすかなる御有様にて渡らせ給ひしが、永暦のころほひは、御年二十二三にもやならせましましけん、御さかりも少し過ぎさせおはしますほどなり。されども天下第一の美人の聞えましましければ、主上色にのみ染める御心にて、ひそかに高力士に詔して、外宮に引求めしむるに及びて、この大宮の御所へ、ひそかに御艶書あり。大宮あへて聞こしめしも入れず。さればひたすら、早ほにあらはれて、后、御入内あるべきよし、右大臣家に宣旨を下さる。このこと天下において、異なる詔旨なれば、公卿僉議有りて、各意見をいふ。「まづ異朝の先蹤をとぶらふに、震旦の則天皇后は唐の太宗の后、高宗皇帝の継母なり。太宗崩御の後、高宗の后に立ち給ふ事あり。それは異朝の先規たる上、別段の事なり。しかれどもわが朝には、神武天皇よりこの方、人皇七十余代に至るまで、未だ二代の后に立たせ給ふ例を聞かず。」と、諸卿一同に訴へ申されたりければ、上皇もしかるべからざる由、こしらへ申させ給へども、主上仰せなりけるは、「天子に父母なし。われ十善の戒功によつて、今万乗の宝位を保つ。これ程の事、などか叡慮にまかせざるべき。」とて、やがて御入内の日、宣下せられける上は、上皇も力及ばせ給はず。

　大宮かくときこしめされけるより、御涙に沈ませおはします。先帝におくれ参らせにし久寿の秋のはじめ、同じ野原の露とも消え、家をも出で、世をも遁れたりせば、今斯かる憂き耳をば聞かざらましとぞ、御歎きありける。父の大臣こしらへ申させ給ひけるは、「世に従はざるを以て、狂人とすと見えたり。既に詔命を下さる、仔細を申すに所なし。たゞ速かに参らせ給ふべきなり。もし皇子御誕生あつて、君も国母といはれ、愚老も外祖と仰がるべき瑞相にてもや候らん。これひとへに愚老を扶けさせまします、御孝行の御至りなるべし。」と、やうやうにこしらへ申させ給へども、御返事もなかりけり。大宮その頃、何となき御手習ひのついでに、

　　うきふしに沈みもやらで河竹の世にためしなき名をや流さむ

　世にはいかにして洩れけるやらん、あはれにやさしき例にぞ、人々申し合はれける。既に御入内の日にもなりしかば、父の大臣、供奉の上達部、出車の儀式など、心ことに出し立てまゐらさせ給ひけり。大宮ものうき御出立なれば、とみにも奉らず、遥かに夜更け、さ夜もなかばになりて後、御車にたすけ乗せられさせ給ひけり。

　御入内の後は、麗景殿にぞましましける。さればひたすら、朝政を勤め申させ給ふ御さまなり。かの紫宸殿の皇居には、賢聖の障子を立てられたり。伊尹、鄭五倫、虞世南、太公望、角里先生、李勣、司馬、手長、足長、馬形の障子、鬼の間、李将軍が姿を、さながら写せる障子もあり。尾張の守小野の道風が七回賢聖の障子と書けるも、理とぞ見えし。かの清涼殿の画図の御障子には、むかし金岡が書きたりし、遠山の有明の月もありとかや。故院の未だ幼王にてましませしそのかみ、何となき御手まさぐりのついでに、かきくもらかさせ給ひたりしが、ありしながらに、少しもたがはせ給はぬを御覧じて、先帝の昔もや、御恋しう思召されけん、

　　思ひきや憂き身ながらにめぐり来て同じ雲居の月を見むとは

その間の御なからひ、いひ知らず、あはれにやさしき御事なり。

額打論の事

　さる程に、永万元年の春の頃より、主上御不予の御事と聞えさせ給ひしが、同じき夏の初めにもなりしかば、殊の外に重らせ給ふ。これによつて大蔵の大輔伊岐の兼盛が女の腹に、今上一の宮の、二歳にならせ給ふがましましけるを、太子に立て参らせ給ふべしと聞えしほどに、同じき六月二十五日、俄に親王の宣旨蒙らせ給ふ。やがてその夜受禅ありしかば、天下何となう、あわてたる様なりけり。その時の有識の人々申し合はれけるは、まづ本朝に、童帝の例をたづぬるに、清和天皇九歳にして、文徳天皇の御譲りを受けさせ給ふ。それはかの周公旦の成王にかはり、南面にして、一日万機の政を治め給ひしに擬へて、外祖忠仁公、幼王を扶持し給へり。これぞ摂政の始めなる。鳥羽の院五歳、近衛の院三歳にて践祚あり。彼をこそ、いつしかなれと申ししに、これは二歳にならせ給ふ。先例なし。もの騒がしとも愚かなり。さる程に、同じき七月二十七日、上皇遂に崩御なりぬ。御歳二十三。蕾める花の散れるが如し。玉の簾、錦の帳の内、みな御涙に咽ばせおはします。やがてその夜、広隆寺の艮、蓮台野の奥、船岡山にをさめ奉る。御葬送の夜、延暦、興福両寺の大衆、額打論といふ事をし出して、互に狼藉に及ぶ。

　一天の君崩御なりて後、御墓所へわたし奉る時の作法は、南北二京の大衆、悉く供奉して御墓所のまはりに、わが寺々の額を打つ事ありけり。まづ聖武天皇の御願、争ふべき寺なければ、東大寺の額を打つ。次に淡海公の御願とて、興福寺の額を打つ。北京には、興福寺に向へて、延暦寺の額を打つ。次に天武天皇の御願、教待和尚、智証大師の創造とて園城寺の額を打つ。しかるを山門の大衆、いかゞ思ひけん、先例を背いて、東大寺の次、興福寺の上に、延暦寺の額を打つ間、南都の大衆、とやせまし、かうやせましと、僉議する所に、こゝに興福寺の西金堂衆、観音房、勢至房とて、聞えたる大悪僧二人ありけり。観音房は黒糸縅の腹巻に、白柄の長刀、茎みじかに取り、勢至房は萌黄縅の鎧著、黒漆の太刀持つて、二人つと走り出で、延暦寺の額を切つて落し、さんざんに打ちわり、「うれしや水、鳴るは滝の水、日は照るとも、絶えずとうたり{*1}。」とはやしつゝ、南都の衆徒の中へぞ入りにける。

清水炎上の事

　山門の大衆、狼藉を致さば手向ひすべき所に、心深う狙ふ方もやありけん、一言も出さず。御門かくれさせ給ひて後は、心なき草木までも、みな憂へたる色にこそあるべきに、この争闘のあさましさに、高きも賤しきも、肝魂を失つて、四方へみな退散す。同じき二十九日の午の刻許り、山門の大衆おびたゞしう下洛すと聞えしかば、武士、検非違使、西坂本に行き向つて防ぎけれども、ことともせず、押破つて乱入す。また何者の申し出したりけるやらん、一院、山門の大衆に仰せて、平家追討せらるべしと聞えしかば、軍兵、内裏に参じて、四方の陣頭を固めて警護す。平氏の一類、みな六波羅へ馳せ集まる。一院も急ぎ六波羅へ御幸なる。清盛公、その時は未だ大納言の右大将にておはしけるが、大きに恐れ騒がれけり。小松殿、「何によつて、たゞ今さる御事候べき。」としづめ申されけれども、騒ぎのゝしること夥し。されども山門の大衆、六波羅へは寄せずして、そゞろなる清水寺におし寄せて、仏閣僧房、一宇も残さず焼き払ふ。これは去んぬる御葬送の夜の、会稽の恥をきよめんがためとぞ聞えし。清水寺は興福寺の末寺たるによつてなり。清水寺焼けたりけるあした、「観音火坑変成池はいかに。」と、札に書きて、大門の前にぞ立てたりける。次の日また、「歴劫不思議力及ばず。」と、かへしの札をぞ打ちたりける。衆徒帰り上りければ、一院もいそぎ六波羅より還御なる。重盛の卿ばかりぞ、御送りには参られける。父の卿は参られず。なほ用心の為かとぞ見えし。

　重盛の卿、御送りより帰られたりければ、父の大納言のたまひけるは、「さても一院の御幸こそ、大きにおそれ覚ゆれ。かねてもおぼしめしより、仰せらるゝ旨のあればこそ、かうは聞ゆらめ。それにも猶打ちとけ給ふまじ。」とのたまへば、重盛の卿申されけるは、「この事ゆめゆめ、御けしきにも、御言葉にも出させ給ふべからず。人に心つけ顔に、なかなかあしき御事なり。これにつけても、よくよく叡慮に背かせ給はで、人のために御なさけを施させましまさば、神明三宝加護あるべし、さらんに取つては、御身のおそれ候まじ。」とて立たれければ、「重盛の卿はゆゝしう、おほやうなるものかな。」とぞ、父の卿も宣ひける。一院還御の後、御前にうとからぬ近習者たち、あまた候はれけるに、「さても不思議の事を申し出したるものかな。つゆも思召しよらぬものを。」と仰せければ、院中の切者に西光法師といふものあり。折ふし御前近う候ひけるが、進み出でて、「天に口なし、人を以ていはせよと申す。平家以ての外に過分に候間、天の御計らひにや。」とぞ申しける。人々、「この事よしなし。壁に耳あり恐ろし恐ろし。」とぞ、各さゝやき合はれける。

　さる程にその年は諒闇なりければ、御禊、大嘗会も行はれず。建春門院、その時は未だ東の御方と申しけるその御腹に一院の宮の、五歳にならせ給ふがましましけるを、太子に立てまゐらせ給ふべしと聞えしほどに、同じき十二月二十四日、俄に親王の宣旨蒙らせたまふ。あくれば改元ありて、仁安と号す。同じき年の十月八日の日、去年親王の宣旨蒙らせ給ひし皇子、東三條にて東宮に立たせ給ふ。東宮は御伯父六歳、主上は御甥三歳、いづれも昭穆に相かなはず。但し寛和二年に一條の院、七歳にて御即位あり。三條の院、十一歳にて東宮に立たせ給ふ。先例なきにしもあらず。主上は二歳にて御譲りを承けさせ給ひて、わづか五歳と申しし二月十九日に、御位をすべりて、新院とぞ申しける。未だ御元服もなくして、太上天皇の尊号あり。漢家、本朝、これや始めならん。仁安三年三月二十日の日、新帝、大極殿にして御即位あり。この君の位に即かせ給ひぬるは、いよいよ平家の栄華とぞ見えし。国母建春門院と申すは、入道相国の北の方、八條の二位殿の御妹なり。また平大納言時忠の卿と申すも、この女院の御兄なる上、内の御外戚なり。内外につけて執権の臣とぞ見えし。その頃の叙位、除目と申すも、ひとへにこの時忠の卿のまゝなりけり。楊貴妃がさいはひしとき、楊国忠が栄えしが如し。世のおぼえ、時の綺羅めでたかりき。入道相国天下の大小事を宣ひあはせられければ、時の人、平関白とぞ申しける。

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