殿下の乗合の事

　さる程に嘉応元年七月十六日、一院御出家あり。御出家の後も万機の政をしろしめされければ、院、内、わくかたなし。院中に近う召使はれける公卿、殿上人、上下の北面に至るまで、官位俸禄、みな身にあまる許りなり。されども人の心のならひにて、なほ飽き足らで、「あつぱれその人の失せたらば、その国はあきなん、その人の亡びたらば、その官にはなりなん。」など、うとからぬどちは、寄りあひ寄りあひ、さゝやきけり。一院も内々仰せなりけるは、「昔より代々の朝敵を平らげたる者多しといへども、未だかやうの事はなし。貞盛、秀郷が将門を討ち、頼義が貞任、宗任を亡ぼし、義家が武衡、家衡を攻めたりしにも勧賞行はれしこと、わづか受領には過ぎざりき。今清盛が、かく心の儘にふるまふ事こそ然るべからね。これも世末になりて、王法の尽きぬる故なり。」とは仰せなりけれども、ついでなければ御誡めもなし。平家もまた、別して朝家を恨み奉らるゝ事もなかりしに、世の乱れそめける根本は、いんじ嘉応二年十月十六日に、小松殿の次男、新三位の中将資盛、その時は未だ越前の守とて、生年十三になられけるが、雪ははだれに降つたりけり。枯野のけしき、まことにおもしろかりければ、若き侍ども三十騎ばかり召し具して、蓮台野や、紫野、右近の馬場に打出でて、鷹どもあまたすゑさせ、鶉、雲雀を追ひ立て追ひ立て、ひねもすに狩り暮し、薄暮に及んで、六波羅へこそ帰られけれ。

　その時の御摂籙は松殿にてぞましましける。東の洞院の御所より、御参内ありけり。郁芳門より入御あるべきにて、東の洞院を南へ、大炊の御門を西へ御出なるに、資盛朝臣、大炊の御門、猪熊にて、殿下の御出に鼻つきに参りあふ。御供の人ども、「何者ぞ、狼藉なり。御出なるに、乗物より下り候へ下り候へ。」といらでけれども、あまりに誇り勇み、世を世ともせざりける上、召し具したる侍どもも、皆二十より内の若者共なれば、礼儀、骨法わきまへたる者一人もなし。殿下の御出ともいはず、一切下馬の礼儀にも及ばず、只駆け破つて通らんとする間、暗さは暗し、つやつや太政大臣の孫とも知らず、また少々は知りたれども、そら知らずして、資盛の朝臣を始めとして、侍共みな馬より取つて引下し、頗る恥辱に及びけり。

　資盛の朝臣、はふはふ六波羅へ帰りおはして、祖父の相国禅門にこの由訴へ申されければ、入道大きに怒つて、「たとひ殿下なりとも、浄海があたりをば憚りたまふべきに、さうなうあの幼きものに、恥辱を与へられけるこそ、遺恨の次第なれ。斯かる事よりして、人には欺かるゝぞ。このこと殿下に思ひ知らせ奉らでは、えこそあるまじけれ。いかにもして怨み奉らばや。」とのたまへば、重盛の卿申されけるは、「これは少しも苦しう候まじ。頼政、光基など申す源氏どもに嘲られても候はんは、まことに一門の恥辱にても候べし。重盛が子どもとて候はんずる者が、殿の御出にまゐりあうて、乗物より下り候はぬ事こそ、返す返すも尾籠に候へ。」とて、その時事にあうたる侍共、みな召し寄せて、「{*1}自今以後、汝等よくよく心得べし。誤つて殿下へ無礼の由を、申さばやと思へ。」とてこそ帰されけれ。どその後入道、小松殿には、かうとも宣ひ合はせずして、片田舎の侍の、きはめてこはらかなるが、入道の仰せより外、世にまた恐ろしき事なしと思ふ者共、難波、妹尾を始めとして、都合六十余人召し寄せて、「来る二十一日、殿下御出あるべかんなり。いづくにても待ち受け奉り、前駆、御随身共が髻切つて、資盛が恥すすげ。」とこそ宣ひけれ。兵ども畏まり承りて、まかり出づ。

　殿下これをば夢にもしろしめされず、主上明年御元服、御加冠、拝官の御定めの為に、しばらく御直廬にあるべきにて、常の御出よりは引きつくろはせ給ひて、このたびは待賢門より入御あるべきにて、中の御門を西へ御出なるに、猪熊、堀川の辺にて、六波羅の兵ども、ひたかぶと三百余騎、待ち受け奉り、殿下を中に取りこめ参らせて、前後より一度に鬨をどつとぞつくりける。前駆、御随身どもが、今日をはれと装束したるを、あそこに追つかけ、こゝに追つつめ、さんざんに凌礫し、一々にみな髻を切る。随身十人の中、右の府生武基が髻をも切られてけり。その中に藤蔵人の大夫高範が髻を切るとて、「これは汝が髻とも思ふべからず、主の髻と思ふべし。」と、いひふくめてぞ切つてける。その後は御車の内へも、弓の弭つき入れなどして、簾かなぐり落し、御牛のむながい、しりがい切り放ち、かくさんざんにし散らして、よろこびの鬨をつくり、六波羅へ帰り参りたれば、入道、「神妙なり。」とぞのたまひける。

　されども御車添には、因幡のさいづかひ、鳥羽の国久丸といふ男、下臈なれどもさかさかしき者にて、御車をしつらひ、乗せ奉つて、中の御門の御所へ還御なし奉る。束帯の御袖にて涙をおさへさせ給ひつゝ、還御の儀式のあさましさ、申すもなかなかおろかなり。大織冠、淡海公の御事は挙げて申すに及ばず、忠仁公、照宣公よりこのかた、摂政、関白の斯かる御目にあはせ給ふこと、未だ承り及ばず。これこそ平家の悪行の始めなれ。

　小松殿この由を聞き給ひて、大きに恐れ騒がれけり。その時行き向うたる侍ども、皆勘当せらる。「たとひ入道いかなる不思議を下知し給ふといふとも、など重盛に夢ばかり知らせざりけるぞ。およそは資盛奇怪なり。栴檀は二葉よりかんばしとこそ見えたれ。既に十二三にならんずる者が、今は礼儀を存知してこそふるまふべきに、かやうの尾籠を現じて入道の悪名を立つ。不孝のいたり、汝一人にありけり。」とて、しばらく伊勢の国へ逐ひ下さる。さればこの大将をば、君も臣も御感ありけるとぞ聞えし。

鹿の谷の事

　これによつて、主上御元服の御さだめ、その日は延びさせ給ひて、同じき二十五日、院の殿上にてぞ御元服の御さだめはありける。摂政殿さてもわたらせ給ふべきならねば、同じき十一月九日、兼宣旨を蒙らせ給ひて、同じき十四日太政大臣に上らせ給ふ。やがて同じき十七日、慶び申しのありしかども、世の中は猶にがにがしうぞ見えし。

　さる程に今年も暮れぬ。嘉応も三年になりにけり。正月五日の日主上御元服あつて、同じき十三日、朝観の行幸ありけり。法皇、女院、待ち受け参らせたまひて、初冠の御よそほひ、いかばかりらうたく思召されけん。入道相国の御女、女御に参らせ給ふ。御年十五歳、法王御猶子の儀なり。

　妙音院殿、その頃は未だ、内大臣の左大将にてましましけるが、大将を辞し申させ給ふ事ありけり。時に徳大寺の大納言実定の卿、その仁に相当り給ふ。また花山の院の中納言兼雅の卿も所望あり。その外故中の御門の藤中納言家成の卿の三男、新大納言成親の卿もひらに申さる。その大納言は院の御気色よかりければ、さまざまの祈りを始めらる。まづ八幡に百人の僧を籠めて、真読の大般若を七日読ませられける最中に、甲良の大明神の御前なる橘の木へ、男山の方より、山鳩三つ飛び来つて、食ひあひてぞ死ににける。鳩は八幡大菩薩の第一の使者なり。宮寺に斯かる不思議なしとて、時の検校、匡清法印、この由内裏へ奏聞したりければ、これたゞごとにあらず、御占あるべしとて、神祇官にして御占あり。重き御慎みと占ひ申す。但しこれは君の御慎みにはあらず、臣下の慎みとぞ申しける。それに大納言おそれも致されず、昼は人目のしげければ、夜な夜な歩行にて、中の御門烏丸の宿所より、賀茂の上の社へ、七夜つゞけて参られけり。七夜に満ずる夜、宿所に下向して、苦しさに少しまどろみたりける夢に、賀茂の上の社へ参りたるとおぼしくて、御宝殿の御戸おしひらき、ゆゝしうけだかげなる御声にて、

　　さくらばな賀茂の川風うらむなよ散るをばえこそとゞめざりけれ

　大納言これに猶おそれも致されず、賀茂の上の社の御宝殿の御後なる、杉の洞に壇を立て、ある聖をこめて、吒幾爾の法を百日行はれけるに、ある時俄に空かきくもり、雷おびたゞしう鳴つて、かの大杉に落ちかゝり、雷火燃え上つて、宮中既に危く見えけるを、宮人ども走り集まりて、これを打消す。さてかの外法行ひける聖を逐ひ出さんとす。「われ当社に百日参篭の志ありて、今日は七十五日になる。全く出でまじ。」とて動かず。このよし社家より内裏へ奏聞申したりければ、たゞ法にまかせよと、宣旨を下さる。その時神人白杖を以てかの聖がうなじをしらげて、一條の大路より、南へ追つ越してけり。神は非礼をうけずと申すに、この大納言、非分の大将を祈り申されければにや、斯かる不思議も出で来にけり。

　その頃叙位、除目と申すは、院、内の御はからひにもあらず、摂政、関白の御成敗にも及ばず、たゞ一向平家のまゝにてありければ、徳大寺、花山の院もなり給はず、入道相国の嫡男小松殿、その時は未だ大納言の右大将にてましましけるが左に移りて、次男宗盛、中納言にておはせしが、数輩の上臈を超越して、右に加へられけるこそ、申すばかりもなかりしか。中にも徳大寺殿は、一の大納言にて、華族英雄、才覚優長、家嫡にてましましけるが、平家の次男宗盛の卿に、加階越えられ給ひぬるこそ、遺恨の次第なれ。定めて御出家などもやあらんずらんと、人々さゝやきあはれけれども、徳大寺殿はしばらく、世のならんやうを見んとて、大納言を辞して篭居とぞ聞えし。

　新大納言成親の卿の宣ひけるは、「徳大寺、花山の院に越えられたらんは如何にせん。平家の次男宗盛に加階越えられぬるこそ、遺恨の次第なれ。いかにもして、平家を亡ぼし、本望を遂げん。」とのたまひけるこそ恐ろしけれ。父の卿はこの齢では、わづか中納言までこそ至られしか。その末子にて、位正二位、官大納言に経上つて、大国あまた賜はつて、子息、所従、朝恩に誇れり。何の不足あつてか、斯かる心つかれけん、ひとへに天魔の所為とぞ見えし。平治にも越後の中将とて、信頼の卿に同心の間、その時既に誅せらるべかりしを、小松殿のやうやうに申して、首をつぎ給へり。然るにその恩を忘れて、外人もなき所に兵具を整へ、軍兵をかたらひ置き、朝夕はたゞ軍合戦の営みの外は、また他事なしとぞ見えたりける。

　東山鹿の谷といふ所は、うしろ三井寺につゞいて、ゆゝしき城郭にてぞありける。それに俊寛僧都の山荘あり。かれに常は寄りあひ寄りあひ、平家亡ぼすべき謀をぞめぐらしける。ある夜、法皇も御幸なる。故少納言信西の子息静憲法印も御供仕らる。その夜の酒宴に、この由を仰せ合はせられたりければ、法印、「あなあさまし。人あまた承り候ひぬ。たゞ今洩れ聞えて、天下の御大事に及び候ひなんず。」と申されければ、大納言気色かはつて、さつと立たれけるが、御前に立てられたりける瓶子を、狩衣の袖にかけて、引倒されたりけるを、法皇叡覧あつて、「あれはいかに。」と仰せければ、大納言立ちかへつて、「平氏たふれ候ひぬ。」とぞ申されける。法皇もゑつぼに入らせおはしまし、「者ども参つて猿楽仕れ。」と仰せければ、平判官康頼つと参つて、「あゝあまりにへいじの多う候に、もて酔ひて候。」と申す。俊寛僧都、「さてそれをば、いかゞ仕るべきやらん。」西光法師、「たゞ首を取るには如かじ。」とて、瓶子の首を取つてぞ入りにける。法印、あまりのあさましさに、つやつやものも申されず。かへすがへす恐ろしかりしことどもなり。さて与力の輩たれだれぞ。近江の中将入道蓮浄、俗名成雅、法勝寺の執行俊寛僧都、山城の守基兼、式部の大輔雅綱、平判官康頼、宗判官信房、新平判官資行、武士には多田の蔵人行綱をはじめとして、北面の者ども多く与力してけり。

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校訂者注

　1：底本、ここに「「」はない。