行隆の沙汰の事

　前の関白松殿の侍に江大夫の判官遠成といふ者あり。これも平家に快からざりけるが、六波羅より搦め取らるべしと聞えし程に、子息江左衛門の尉家成相具して南を指して落ち行きけるが、稲荷山に打上り、馬より下りて、親子いひ合はせけるは、「これより東国へ落ち下り、流人前の右兵衛の佐頼朝を頼まばやとは思へども、それも当時は勅勘の身にて、わが身一つだにかなひ難うおはすなり。その外日本国に、平家の荘園ならぬ所やある。とても遁れざらんもの故に、年頃住み馴れたる所を、人に見せんも恥ぢがまし。これより取つて返し、六波羅より召しの使あらば、館に火かけ、焼き上げ、腹かき切つて死なんには如かじ。」とて、また河原坂の宿所へ取つて返す。

　案の如く源大夫の判官季貞、摂津の判官盛澄、ひたかぶと三百余騎、河原坂の宿所へおし寄せて、鬨をどつとぞつくりける。江大夫の判官、縁に立出でて、大音声を揚げて、「いかに各六波羅ではこの様を申させ給へ。」とて、館に火かけ、焼きあげ、父子共に腹かき切つて、焔の中にて焼け死にぬ。

　そもそもかやうに人の亡び損ずる事をいかにといふに、前の大殿の御子三位の中将殿と、当時関白にならせ給ふ二位の中将殿と、中納言御争論故とぞ聞えし。さらば関白殿御一所ばかりこそ、いかなる御目にもあはせ給ふべきに、四十三人の人々の事にあふべきやは。およそはこれにも限るまじかんなれども、入道相国の心に天魔入りかはつて、よろづ腹をすゑかね給ふ由聞えしかば、京中また騒ぎ合へり。

　去年讃岐の院御追号あつて、崇徳天皇と号し、宇治の悪左府、贈官贈位行はれたりといへども、世間は猶も静かならず。その頃前の左少弁行隆と聞えしは、故中山の中納言顕時の卿の長男なり。二條の院の御時は弁官に加はつて、さしもゆゝしうおはせしが、この十余年は官をも止められて、夏冬の衣更にも及ばず、朝暮の飡も稀なり。あるかなきかの体にておはしけるを、入道相国使者を以て、「きつと立寄りたまへ、申し合はすべき事あり。」と宣ひ遣はされたりければ、行隆、「この十余年は官をも停められて、よろづ何事にも交はらざりつるものを、いかさまにも讒言して、失はんとする者のあるにこそ。」とて、大きに恐れ騒がれけり。北の方以下女房たち、声々にをめき叫び給ひけり。

　さる程に西八條殿より、使しきなみにありしかば、行隆、「出で向うてこそ、ともかくもならめ。」とて、人に車借つて出でられたれば、思ふには似ず、入道やがて出であひ、対面あつて、「御辺の父の卿は、入道大小事を申しあはせし人なり。その子息にておはすれば、御辺とても全くおろそかに思ひ奉らず。年ごろ篭居の事もいたはしうは覚ゆれども、法皇の御政務の上は力及ばず。今は出仕し給へ。官途の事も、申し沙汰仕り候はん。さらばとう帰られよ。」とて帰されたれば、宿所には女房、侍さしつどひて、死にたる人の生きかへりたる心ちして、喜び泣きをぞせられける。

　その後源大夫の判官季貞を以て、知行し給ふべき荘園状ども、数多なし遣はし、まづさぞおはすらんとて、百疋百両に、米を積んでぞ送られける。出仕の料にとて雑色、牛飼、牛車に至るまで、清げに沙汰し送られければ、行隆手の舞ひ、足の踏むところをも覚えたまはず、こは夢やらんとぞ驚かれける。同じき十七日、五位の侍中に補せられて、もとの如く左少弁になし返さる。今年五十一、今さら若やぎたまひけり。たゞ片時の栄華とぞ見えし。

法皇御遷幸の事

　同じき二十日の日、法住寺殿をば軍兵四面をうち囲んで、平治に信頼の卿が三條殿をしたりしやうに、御所に火をかけ、人をばみな焼き亡ぼすべき由聞えしかば、局の女房、怪しの女の童に至るまで、ものをだにうちかづかずして、われさきにとぞ遁げ出でける。前の右大将宗盛の卿御車を寄せて、「とうとう。」と申されたりければ、法皇叡慮を驚かせおはしまし、「成親、俊寛等がやうに、遠き国、遥かの島へも遷しやられんずるにこそ、更に御咎あるべしとも思召さず。主上さてわたらせ給へば、政務の口入するばかりなり。それもさらずば、自今以後さらでもあれかし。」と仰せければ、宗盛の卿涙をはらはらと流いて、「いかに只今、さる御事候べき。しばらく世をしづめんほど、鳥羽の北殿の御幸をなし参らせよと、父の禅門申し候。」と申されたりければ、「さらば汝、やがて御供仕れ。」と仰せけれども、父の禅門の気色におそれをなして、御供には参られず。「これにつけても、兄の内府にはことのほかに劣りたるものかな。一年も斯かる御目にあふベかりしを、内府が身にかへて制し止めてこそ、今日までも御心やすかりつれ。今は、諌むるもののなきとて、斯くはするやらん。行くすゑとても、たのもしからず思召す。」とて、御涙せきあへさせ給はず。さて御車に召されけり。公卿、殿上人、一人も供奉せられず。北面の下臈と、さては金行といふ御力者ばかりぞ参りける。御車の尻には尼前一人参られけり。この尼前と申すは、やがて法皇の御乳の人、紀伊の二位の御事なり。七條を西へ、朱雀を南へ御幸なし奉る。「あはや法皇の流されさせおはしますぞや。」とて、心なきあやしの賤の男、しづの女に至るまで、みな涙を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。

　さんぬる七日の夜の大地震も、斯かるべかりける前表にて、十六洛叉の底までも答へ、堅牢地神の驚きさわぎ給ふらんも、ことわりかなとぞ人申しける。さて鳥羽殿へ御幸なつて後、御前に人一人も候はず。何としてかまぎれ入りたりけん、大膳の大夫信成がたゞ一人候ひけるを、御前へ召して、「われは近う失はれんずると思しめすぞ。御行水を召さばやと思しめすはいかに。」と仰せければ、さらぬだに信成は、今朝より肝胆も身に添はず、あきれたる様にて候ひけるが、この仰せ承る事のかたじけなさに、狩衣の玉襷あげ、釜に水くみ入れ、小柴墻こぼち、大床の束柱割りなどして、かたの如くの御湯し出いて奉る。

　また静憲法印、入道相国の西八條の邸へ行き向つて、「{*1}昨夜法皇の鳥羽殿へ御幸なつて候なるに、御前に人一人も候はぬ由承つて、余りにあさましく覚え候。何か苦しう候べき。静憲ばかり御許されを蒙つて、参り候はばや。」と申されければ、入道相国いかゞ思はれけん、「御坊は一向こと過つまじき人なり、とうとう。」とて赦されけり。法印なのめならず喜び、急ぎ鳥羽殿へ参り、門前にて車より下り、門の中へさし入り給ふに、折ふし法皇は御経うちあげうちあげ遊ばされける御声の、ことにすごうぞ聞えさせおはします。法印のつと参られたれば、あそばされける御経に、御涙のはらはらとかゝらせ給ふを見参らせて、法印あまりの悲しさに、裘代の袖に顔をおしあてて泣く泣く御前へぞ参られける。

　御前には尼前ばかりぞ候はれける。「やゝ法印の御坊、君は昨日の朝、法住寺殿にて供御聞召して後は、昨夜も今朝もきこしめさず。長き夜すがら御寝もならず、御命も既に危うこそ見えさせおはしませ。」と申させければ、法印涙をおさへて申されけるは、「何事も限りある事でこそ候へ。平家世を取つて二十余年、されども悪行法に過ぎて、既に亡び候ひなんず。されば天照大神、正八幡宮も、君をばいかで思しめし放たせ給ふべき。中にも君の御頼みおはします日吉山王七社、一乗守護の御誓ひ未だ改まらずば、かの法華八軸に立ちかけつてこそ、君をば守り参らさせ給ふらめ。されば政務は君の御代となり、兇徒は水の泡と消え失せ候ひなんず。」と申されければ、法皇この言葉に、少し慰ませおはします。

　主上は関白流され給ひ、臣下の多く亡び損ずる事をのみこそ、御なげきありつるに、今また法皇の鳥羽殿へ御幸なりぬる由聞しめして、つやつや供御もきこしめさず、御悩とて常は夜の御殿にのみ入らせおはします。御前に候はせ給ふ女房たち、后の宮を始め参らせて、いかなるべしとも思召さず、法皇の鳥羽殿へ御幸なつて後、内裏には臨時の御神事とて、清涼殿の石灰の壇にして、主上夜ごとに伊勢大神宮をぞ御拝ありける。これは一向法皇御祈りの為とぞ聞えし。二條の院はさばかりの賢主にてわたらせ給ひしかども、天子に父母なしとて、常は院の仰せを申し返させおはしましければにや、継体の君にてもましまさず、されば御譲りを受けさせ給ひたりし六條の院も、安元二年七月十四日、御年十三にて遂にかくれさせ給ひぬ。あさましかりし事どもなり。

城南の離宮の事

　百行の中には孝行を以て先とす。明王は孝を以て天下を治むといへり。されば唐尭は老い衰へたる母を尊び、虞舜はかたくななる父を敬ふと見えたり。かの賢王、聖主の先規を追はせましましけん、叡慮の程こそめでたけれ。

　その頃、内裏より、鳥羽殿へ、ひそかに御書ありけり。「斯からん世には、雲居に跡を止めても、何にかはし候べきなれば、寛平の昔をもとぶらひ、花山の古をも尋ねて、山林流浪の行者ともなりぬべうこそ候へ。」とあそばされたりければ、法皇の御返事に、「さなおぼしめされ候ひそ、さてわたらせ給へばこそ、一つのたのみにても候へ。あとなくおぼしめしならせ給ひなん後は、何のたのみか候べき。たゞともかうも、愚老がならんやうを、御覧じはてさせ給ふべうもや候らん。」とあそばされたりければ、主上この御返事を竜顔におし当てさせ給ひて、御涙せきあへさせ給はず。君は船、臣は水、水よく船を浮べ、水また船を覆す。臣よく君を保ち、臣また君を覆す。保元、平治の頃は入道相国、君を保ち奉るといへども、安元、治承の今はまた、君をなみし奉る。史書の文に違はず。

　大宮の大相国、三條の内大臣、葉室の大納言、中山の中納言も失せられぬ。今ふるき人とては、成頼、親範ばかりなり。この人々も斯からん世には、朝に仕へ身を立て、大中納言を経ても何にかはせんとて、未だ盛んなつし人々の、家を出で世を遁れ、民部卿入道親範は大原の霜に伴ひ、宰相入道成頼は高野の霧に交はつて、一向後世菩提の外は、また他事なしとぞ聞えし。

　昔も商山の雲に隠れ、穎川の月に心をすます人もありけんなれば、これ豈博覧清潔にして、世を遁れたるにあらずや。中にも高野におはしける宰相入道成頼、この由を伝へ聞き給ひて、「あはれ心疾くも世をば遁れたるものかな。かくて聞くも同じことなれども、まのあたり立交はつて聞かましかば、いかばかり心憂からん。保元、平治の乱をこそ、あさましと思ひつるに、世末になれば、斯かる不思議も出で来にけり。この後天下にいかばかりの事か出で来んずらん。雲を分きても上り、山を隔てても入りなばや。」とぞ宣ひける。げに心あらん程の人の、跡を止むべき世とも覚えず。

　同じき二十一日、天台座主覚快法親王頻りに御辞退ありしかば、前の座主明雲大僧正還著し給ふ。入道相国かくさんざんし散らされたりしかども、中宮と申すも御女、関白殿もまた壻なりければ、よろづ心やすくや思はれけん、政務は一向主上の御はからひたるべしとて、福原へぞ下られける。同じき二十三日、前の右大将宗盛の卿急ぎ参内して、この由奏聞せられたりければ、主上、「法皇の譲りましましたる世ならばこそ。たゞ執柄にいひ合はせて、宗盛ともかうも、よきやうに相はからへ。」とて、きこしめしも入れざりけり。

　法皇は城南の離宮にして、冬も半ば過ぐさせ給へば、射山の嵐の音のみ烈しくて、寒庭の月ぞさやけき。庭には雪降り積れども、跡踏みつくる人もなく、池には氷とぢ重ねて、群れゐし鳥も見えざりけり。大寺の鐘の声、遺愛寺の聞きを驚かし、西山の雪の色、香炉峯の望みを催す。夜霜に寒けき砧のひゞき、かすかに御枕につたひ、暁氷をきしる車の跡、遥かの門前に横たはれり。巷を過ぐる行人、征馬の忙がはしげなる景色、うき世をわたる有様も、思召し知られて哀れなり。宮門を守る蛮夷の、夜昼警衛をつとむるも、前の世のいかなる契りにて、今縁を結ぶらんと、仰せなりけるぞかたじけなき。およそものに触れ事に随つて、御心を傷めしめずといふ事なし。さるまゝにはかの折々の御遊覧、所々の御参詣、御賀のめでたかりし事ども思しつゞけて、懐旧の御涙おさへ難し。年去り年来つて治承も四年になりにけり。

　1：底本、ここに「「」はない。