平家山門への連署の事

　平家これをば夢にも知り給はず、興福、園城両寺は鬱憤を含める折ふしなれば、語らふともよも靡かじ。当家は山門において、未だ怨を結ばず。山門また当家の為に不忠を存ぜず。詮ずる所、山王大師に祈誓申して、三千の衆徒を語らはばやとて、一門の公卿十人、同心連署の願書を書いて、山門へ送らる。

　その願書に曰く、「敬つて申す。延暦寺を以て氏寺に準じ、日吉の社を以て氏社として、一向に天台の仏法を仰ぐべき事。右当家一族のともがら、殊に祈誓することあり。旨趣如何となれば、叡山はこれ桓武天皇の御宇、伝教大師入唐帰朝の後、円頓の教法をこゝに弘め、遮那の大戒を、その内に伝へてよりこのかた、専ら仏法繁昌の霊窟として、久しく鎮護国家の道場に備ふ。まさに今伊豆の国の流人源の頼朝、身の咎を悔いず、却つて朝憲を嘲る。しかのみならず奸謀に与して、同心を致す源氏等、義仲、行家以下、党を結んで数あり、隣境遠境、数国を掠領し、土宜土貢、万物を横領す。これに因つて或は累代勲功の跡を追ひ、或は当時弓馬の芸に任せて、速かに賊徒を誅し、兇党を降伏すべき由、苟くも勅命を含んで、頻りに征伐を企つ。爰に魚鱗鶴翼の陣、官軍利を得ず、星旄電戟の威、逆類勝つに乗るに似たり。もし神明仏陀の加被にあらずば、いかでか叛逆の凶乱を鎮めん。いかに況んや臣等が曩祖、おもへば忝く本願の裔といひつべし。いよいよ崇重すべし、いよいよ恭敬すべし、自今以後山門に喜びあらば、一門の喜びとし、社家に憤りあらば、一門の憤りとして、各子孫に伝へて、長く失墜せじ。藤氏は春日の社、興福寺を以て氏社、氏寺として、久しく法相大乗の宗に帰す。平氏は日吉の社、延暦寺を以て氏社、氏寺として、新に円実頓悟の教に値遇せん。かれは昔の遺跡なり、家のため栄幸を思ふ。これは今の誓祈なり、君のため追罰を請ふ。仰ぎ願はくは山王七社王子眷属、護法聖衆、東西満山、十二乗願、医王善逝、日光月光、無二の丹誠を照して、唯一の玄応を垂れたまへ。しかれば則ち邪謀逆心の賊、各手を軍門に束ね、叛逆残害の輩、首を京都へ伝へん。依つて一門の公卿等、異口同音に礼をなして、祈誓件の如し。従三位行兼越前の守平の朝臣通盛、従三位行兼右近衛の中将平の朝臣資盛、正三位行右近衛の中将兼伊予の守平の朝臣維盛、正三位行左近衛の権の中将兼播磨の守平の朝臣重衡、正三位行右衛門の督兼近江遠江の守平の朝臣清宗、参議正三位皇太后宮の権の大夫兼修理の大夫加賀越中の守平の朝臣経盛、従二位行中納言征夷大将軍兼左兵衛の督平の朝臣知盛、従二位行権中納言兼肥前の守平の朝臣教盛、正二位行権大納言兼陸奥出羽の按察使平の朝臣頼盛、従一位前の内大臣平の朝臣宗盛。寿永二年七月五日の日、敬つて白す。」とぞ書かれたる。

　貫首これを憐み給ひて、さうなう衆徒に披露もし給はず、十禅師権現の社壇に篭め、三日加持して、その後衆徒に披露せらる。始めはありとも見えざりける願書の上巻に、歌こそ一首出で来たれ。

　　たひらかに花さくやども年ふれば西へかたぶく月とこそ見れ

　山王大師これを憐み給ひて、三千の衆徒力を合はせよとなり。されども年来日頃のふるまひ、神慮にも違ひ、人望にも背きぬれば、祈れどもかなはず、かたらへども靡かざりけり、大衆もまことにさこそはと、事の体をば憐みけれども、源氏合力の返牒を送りぬる上は、今また軽々しく、その議を翻すに及ばねば、これを許容する衆徒もなし。

主上の都落ちの事

　同じき七月十四日、肥後の守貞能、鎮西の謀叛平らげて、菊池、原田、松浦党三千余騎を召し具して上洛す。鎮西の謀叛をば僅に平らげたれども、東国、北国の軍はいかにも鎮まらず。同じき二十二日の夜半許り、六波羅のあたりおびたゞしう騒動す。馬に鞍置き、腹帯しめ、物ども東西南北へ運び隠す。只今敵のうち入りたる様なりけり。明けて後聞えしは、美濃源氏に佐渡の衛門の尉重定といふ者あり。去んぬる保元の合戦の時、鎮西八郎為朝が院方の軍に負けて、落人となりたりしを搦めて出したりし勧賞に、もとは兵衛の尉たりしが、その時右衛門の尉になりぬ。これに依つて一門には怨まれて、この頃平家を諂ひけるが、その夜六波羅に馳せ参り、木曽既に北国より五万余騎で攻め上り、天台山、東坂本に充ち満ちて候。郎等に楯の六郎親忠、手書に大夫房覚明、六千余騎天台山に競ひ上り、三千の衆徒と同心して、只今都へ乱れ入る由申しければ、平家の人々大きに騒いで、方々へ討手をさし向けらる。

　大将軍には新中納言知盛の卿、本三位の中将重衡の卿三千余騎でまづ山科に宿せらる。越前の三位通盛、能登の守教経、二千余騎で宇治橋を固めらる。左馬の頭行盛、薩摩の守忠度、一千余騎で淀路を守護せられけり。源氏の方には十郎蔵人行家、数千騎で宇治橋を渡つて都へ入る。陸奥の新判官義康が子矢田の判官代義清、大江山を経て上洛すとも申しあへり。又摂津の国、河内の国の源氏等同心して、同じう都へ乱れ入る由申しければ、平家の人々、この上は力及ばず、たゞ一所でいかにもなり給へとて、方々へ向けられたりける討手ども、みな都へ呼び返されけり。

　帝都名利の地、鶏鳴いてやすき事なし。治まれる世だにもかくの如し。況んや乱れたる世においてをや。吉野山の奥の奥へも入りなばやとは、思召されけれども、諸国七道悉く背きぬ。いづくの浦かおだしかるべき。三界無安、猶如火宅とて、如来の金言、一乗の妙文なれば、なじかは少しも違ふべき。同じき二十四日のさ夜ふけがたに、前の内大臣宗盛公、建礼門院の渡らせ給ふ六波羅池殿に参つて申されけるは、「木曽既に北国より五万余騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち満ちて候、郎等に楯の六郎親忠、手書に大夫房覚明六千余騎天台山へ競ひ上り、三千の衆徒引具して、たゞ今都へ乱れ入るよし聞え候。人々はたゞ都の内にて、いかにもならんと申し合はされけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ参らせん事の口惜しう候へば、院をも内をも取り奉つて、西国の方へ御幸、行幸をもなし参らせばやと思ひなつてこそ候へ。」と申されければ、女院、「今はたゞともかうも、そこの計らひでこそあらんずらめ。」とて、御衣の御袂にあまる御涙、せきあへさせ給はねば、大臣殿も直衣の袖、しぼるばかりにぞ見えられける。

　さる程に法皇をば平家取り奉つて、西国の方へ行くべしなど申すことを、内々聞召す旨もやありけん、その夜の夜半ばかりに、按察使の大納言資賢卿の子息、左馬の頭資時ばかりを御供にて、ひそかに御所を出でさせ給ひて、御ゆくへも知らずぞ御幸なる。人これを知らざりけり。平家の侍に橘内左衛門の尉季康といふ者あり。さかさかしき男にて、院にも召使はれけるが、その夜しも御宿直に参つて、遥かに遠う候ひけるが、常の御所の御方ざま、世にものさわがしう、女房たち忍び音に泣きなどし給へり。何事なるらんと聞きければ、俄に法皇の見えさせましまさぬは、いづかたへの御幸やらんと申す声に聞く程に、あなあさましとて急ぎ六波羅へ馳せ参り、この由申したりければ、大臣殿、「定めてひが事でぞあらん。」とは宣ひながら、急ぎ参つて見参らせさせ給ふに、げにも法皇渡らせましまさず。御前に候はせ給ふ女房たち、二位殿、丹後殿以下、一人も働き給はず。「いかにや。」と問ひ参らせ給へども、われこそ法皇の御ゆくへ知り参らせたりと申さるゝ女房たち、一人もおはせざりければ、大臣殿も力及ばせ給はず、泣く泣く六波羅へぞ帰られける。

　さる程に法皇、都の中に渡らせ給はずと申すほどこそありけれ、京中の騒動なのめならず。況んや平家の人々のあわて騒がれけるありさまは、家々に敵の打入つたりとも限りあれば、これには過ぎじとぞ見えし。平家日頃は院をも内をも取り奉つて西国の方へ御幸、行幸をもなし参らせんと支度せられたりしかども、かく打棄てさせ給ひぬれば、頼む木の下に、雨のたまらぬ心ちぞせられける。せめては行幸ばかりをもなし参らせよやとて、あくる卯の刻に行幸の御輿を寄せたりければ、主上は今年六歳、未だ幼うましましければ、何心なくぞ召されける。御同輿には御母儀建礼門院参らせ給ふ。神璽、宝剣、内侍所、印鑰、時の簡、玄上、鈴鹿などをも取り具せよと、平大納言時忠の卿下知せられたりけれども、あまりにあわて騒いで、取り落す物ぞ多かりける。昼の御座の御剣などをも、取り忘れさせ給ひけり。やがてこの時忠の卿、内蔵の頭信基、讃岐の中将時実、父子三人衣冠にて供奉せらる。近衛司、御綱の佐、甲冑、弓箭を帯して、行幸の御供仕る。七條を西へ、朱雀を南へ行幸なる。

　あくれば七月二十五日なり。漢天既にひらけて、雲東嶺にたなびき、あけがたの月白くさえて、鶏鳴またいそがはし。夢にだに斯かる事は見ず。一年都うつりとて、俄にあわただしかりしは、斯かるべかりける先表とも、今こそ思ひ知られけれ。摂政殿も行幸に供奉して御出ありけるが、七條大宮に鬟ゆうたる童子の、御車の前をつと走り通るを御覧ずれば、かの童子の左の袂に、春の日といふ文字ぞあらはれたる。春の日と書きては春日とよめば、法相擁護の春日大明神、大織冠の御末を守り給ふにこそと、たのもしう思召す所に、件の童子の声とおぼしくて、

　　いかにせむ藤のうら葉の枯れゆくをたゞ春の日にまかせたらなむ

供に候進藤左衛門の尉高直を召して、「この世の中のありさまを御覧ずるに、行幸は成れども御幸はならず。行末たのもしからず思召すはいかに。」と仰せければ、御牛飼に目をきつと見あはせたり。やがて心得て、御車をやりかへし、大宮を上りに、飛ぶが如くに仕り、北山の辺、知足院へぞ入らせ給ひける。