巻八

山門御幸の事

　寿永二年七月二十四日の夜半ばかり、法皇は按察使大納言資賢の卿の子息右馬の頭資時ばかりを御供にて、ひそかに御所を出でさせ給ひて、鞍馬の奥へ御幸なる。寺僧ども、「これはなほ都近うて悪しう候ひなん。」と申しければ、さらばとて、笹の峯、薬王坂などいふさかしき険難を凌がせ給ひて、横川の解脱谷寂定坊へ入らせおはします。大衆起って、「東塔へこそ御幸はなるべけれ。」と申しければ、東塔の南谷円融坊御所になる。斯かりしかば衆徒も武士も、みな円融坊を守護し奉る。法皇は仙洞を出でて天台山へ、主上は鳳闕を去って西海へ、摂政殿は吉野の奥とかや。女院宮々は八幡、賀茂、嵯峨、太秦、西山、東山のかたほとりについて、逃げ遁れさせ給ひけり。平家は落ちぬれど、源氏は未だ入り代らず、既にこの京は主なき里とぞなりにける。開闢よりこのかた、斯かる事あるべしとも覚えず。聖徳太子の未来記にも、今日の事こそゆかしけれ。

　さる程に法皇天台山に渡らせ給ふと聞えしかば、御迎へに馳せ参らせ給ふ人々、その頃の入道殿とは前の関白松殿、当殿とは近衛殿、太政大臣、左右の大臣、内大臣、大納言、中納言、宰相、三位、四位、五位の殿上人、すべて世に人と数へられ、官加階に望みをかけ、所帯所職を帯する程の人の、一人も洩るゝはなかりけり。円融坊にはあまりに人多く参りつどひて、堂上堂下、門外門内、ひまはざまもなうぞ充ち満ちたる。山門繁昌、門跡の面目とこそ見えたりけれ。

　同じき二十八日、法皇都へ還御なる。木曽五万余騎で守護し奉る。近江源氏山本の冠者義高、白旗差いて先陣に供奉す。この二十余年見ざりつる白旗の、今日始めて都へ入る。めづらしかりし見物なり。十郎蔵人行家、数千騎で宇治橋を渡って都へ入る。陸奥の新判官義康が子矢田の判官代義清、大江山を経て上洛す。また摂津の国、河内の源氏等同心して、同じう都へ乱れ入る。およそ京中には源氏の勢充ち満ちたり。

　勘解由の小路の中納言経房の卿、検非違使の別当左衛門の督実家両人、院の殿上の簀子に候ひて、義仲、行家を召す。木曽その日の装束には、赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧著て、いか物づくりの太刀を佩き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋籐の弓脇に挟み、兜をばぬいで高紐にかけ、跪いてぞ候ひける。十郎蔵人行家は、紺地の錦の直垂に黒糸縅の鎧著て、黒漆の太刀を佩き、二十四さいたる大中黒の矢負ひ、塗篭籐の弓脇に挟み、これも兜をぬいで高紐にかけ、畏まってぞ候ひける。前の内大臣宗盛公を始めとして、平家の一族みな追討すべき由、仰せ下さる。両人庭上に畏まり承ってまかり出づ。各宿所なきよしを奏聞す。木曽は大膳の大夫成忠が宿所、六條西の洞院を下さる。十郎蔵人行家は法住寺殿の南殿と申す、賀陽の御所をぞ賜はりける。

　主上は外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ事を、法皇なのめならず御歎きあって、主上並に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉るべき由、西国へ仰せ下されけれども、平家用ゐ奉らず。高倉院の皇子は、主上の外三所おはしましき。中にも二の宮をば、儲君にし奉らんとて、平家取り奉つて西国へ落ち下りぬ。三四は都にましましけり。八月五日、法皇この宮たち迎へ寄せ参らさせ給ひて、まづ三の宮の五歳にならせましましけるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、法皇を見参らせ給ひて、大きにむつがらせ給ふ間、「とうとう。」とて、出し参らせ給ひけり。その後、四の宮の四歳にならせましましけるを、法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に参らさせ給ひて、なのめならず、なつかしげにてぞましましける。

　法皇御涙を流させ給ひて、「げにもすゞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげには思ふべき。これぞまことのわが御孫にておはします。故院の幼生ひに少しも違はせ給はぬものかな。これ程の忘れがたみを、今まで御覧ぜられざりつることよ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。

　浄土寺の二位殿、その時は未だ丹後殿とて、御前に候はれけるが、「さて御位はこの宮にてこそわたらせ給ひ候はめなう。」と申されたりければ、法皇、「仔細にや。」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、四の宮位に御つかせ給はば、百王までも日本国の御あるじたるべしとぞ勘へ申しける。御母儀は七條の修理の大夫信隆の卿の御女なり。中宮の御方に宮仕へ給ひしを、主上常は召され参らせける程に、宮あまた出で来まゐらせ給ひけり。

　この信隆の卿は御女多くおはしましければ、いづれにても女御、后に立て参らせたく思はれけるが、人の家に白い鶏を千飼ひつれば、その家に必ず后の出で来といふの事あればとて、鶏の白きを千揃へて飼はれたりける故にや、この御女皇子あまた産み参らせ給ひけり。信隆の卿も内々うれしく思はれけれども、或は平家にもおそれをなし、或は中宮を憚り奉つて、もてなし奉る事もなかりしを、入道相国の北の方八條の二位殿、「よしよし、苦しかるまじ。われ育て参らせて、儲君にし奉らん。」とて、御乳母あまたつけて、もてなし参らさせ給ひけり。

　中にも四の宮は二位殿の御兄、法勝寺の執行能円法印の養君にてぞましましける。然るを法印平家に具せられて、宮をも女房をも京都に捨て置き、西海へ落ち下られたりけるが、法印西国より人を上せ、「宮誘ひ参らせて、急ぎ下りたまへ。」と申し上げられたりければ、北の方なのめならずに悦び、宮誘ひ参らせて、西の七條まで出でられたりけるを、女房の兄紀伊の守範光、「これはもののつきて狂ひ給ふか。この宮の御運はたゞ今開けさせ給はんずるものを。」とて、取り止め奉つたりける次の日ぞ、法皇より御迎への御車は参りたりけるとかや。何事も然るべき事とは申しながら、紀伊の守範光は四の宮の御為には、さしも奉公の人とぞ見えし。されどもその忠をも思召し寄らざりけるにや、空しう年月を送りけるが、ある時範光、もしやと二首の歌を詠みて、禁中に落書をぞしたりける。

　　一声はおもひ出て啼けほとゝぎすおいその森の夜半の昔を

　　篭の中もなほうらやまし山がらの身のほどかくすゆふ顔のやど

主上この由聞召して、これ程の事を、今まで思召し寄らざりけるこそ、かへすがへすもおろかなれとて、やがて朝恩蒙つて正三位に叙せられけるとぞ聞えし。

那都羅の事

　同じき十日の日、木曽左馬頭になつて越後の国を賜はる。其の上、朝日の将軍といふ院宣をば下されける。十郎蔵人備後の守になつて備後の国を賜はる。木曽越後を嫌へば、伊予を賜ぶ。十郎蔵人備後を嫌へば、備前を賜はる。その外源氏十余人、受領、検非違使、靫負の尉、兵衛の尉にぞなされける。同じき十六日、前の内大臣宗盛公以下平家の一族百六十人が官職を停めて殿上の御簡を削らる。その中に平大納言時忠の卿、内蔵の頭信基、讃岐の中将時実、父子三人をば削られず。その故は主上、並に三種の神器、ことゆゑなう都へ返し入れ奉れと、時忠の卿のもとへ、度々仰せ下されけるに依つてなり。

　あくる日十七日、平家は筑前の国三笠の郡太宰府にこそ著き給へ。菊池の次郎高直は都より平家の御供に候ひけるが、大津山の関あけて参らせんとて、肥後の国にうち越え、おのが城に引篭つて、召せども召せども参らず。その外九州二島{*1}のものども、みな参るべき由の御領承をば申しながら、一人も参らず。当時は岩戸の諸卿大蔵種直ばかりぞ候ひける。同じき十八日、平家安楽寺に参り、夜もすがら歌詠み、連歌して、宮仕へ給ひしに、中にも本三位の中将重衡の卿、

　　住みなれしふるき都の恋しさは神も昔におもひ知るらむ

人々まことにあはれに覚えて、みな袖をぞぬらされける。

　同じき二十日の日、都には法皇の宣命にて、四の宮、閑院殿にて位に即かせ給ふ。摂政はもとの摂政近衛殿かはらせ給はず。頭や蔵人なし置いて、人々みな退出せられたり。三の宮の御乳母泣き悲しみ、後悔すれどもかひぞなき。天に二つの日なし、国に二人の王なしとは申せども、平家の悪行に依つてこそ、京、田舎に二人の王はましましけれ。

　昔文徳天皇、天安二年八月二十三日かくれさせ給ひぬ。御子の宮たちあまた御位に望みをかけてましましければ、内々御祈りどもありけり。一の皇子惟喬の親王をば木原の皇子とも申しき。王者の才量を御心にかけ、四海の安危は掌の中に照し、百王の理乱は御心にかけ給へり。されば賢聖の名をも取らせましましぬべき君なりと見え給へり。二の宮惟仁親王は、その頃の執柄忠仁公の御女、染殿の后の御腹なり。一門の公卿列してもてなし奉らせ給ひしかば、これもまたさし置きがたき御事なり。かれは守文継体の器量あり、これは万機補佐の臣相あり。かれもこれもいたはしくて、いづれも思召しわづらはれき。

　一の皇子惟喬親王家の御祈りには、柿の本の紀僧正真済とて、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子なり。二の宮惟仁親王家の御祈りには、外祖忠仁公の御持僧、比叡山の恵亮和尚ぞ承られける。何れも劣らぬ高僧たちなり。とみに事ゆき難うやあらんずらんと、人々内々さゝやき合はれけり。案の如く帝かくれさせ給ひしかば、公卿僉議ありけり。「そもそも臣等が慮を以て、選んで位に即け奉らん事、用捨私あるに似たり。万人唇をかへすべし。如かず競馬、相撲の節を遂げ、その運を知り、雌雄に依つて、宝祚授け奉るべし。」と議定をはんぬ。

　さる程に同じき九月二日の日、二人の宮たち右近の馬場へ行啓ありけり。こゝに王公卿相、玉の轡を並べ、花の袂をよそほひ、雲の如くにかさなり、星の如くに列り給へり。これ希代の勝事、天下の壮観、日頃心を寄せ奉りし月卿雲客、両方に引きわかつて、手を握り心をくだき給へり。御祈りの高僧たち、いづれか疎略あらんや。真済僧正は東寺に壇を立て、恵亮和尚は大内の真言院に壇を立てて祈られけるが、恵亮は亡せたりといふ披露をなさば、真済僧正少したゆむ心もやおはすらんとて、恵亮はうせたりといふ披露をなして肝胆を砕いて祈られけり。

　既に十番の競馬はじまる。はじめ四番は一の皇子惟喬親王家勝たせ給ふ。後六番は二の宮惟仁親王家勝たせ給ふ。やがて相撲の節あるべしとて、一の皇子惟喬の親王家よりは那都羅の右兵衛の督とて、およそ六十人が力あらはしたる、ゆゝしき人を出されたり。二の宮惟仁の親王家よりは善雄の少将とて、背小さう、妙にして、片手に合ふべしとも見えぬ人、御夢想の御告げありとて、申しうけてぞ出でられける。

　さる程に那都羅、善雄寄りあひて、ひしひしとつまどりして退きにけり。暫くあつて、那都羅つと寄り、善雄を取つて捧げ、二丈ばかりぞ投げ上げたる。たゞ直つて倒れず。善雄またつと寄り、那都羅を取つて伏せんとす。されども那都羅は大の男、かさに廻る。善雄あぶなう見えければ、御母儀染殿の后より、御使櫛の歯の如くにしげう走り重なつて、「御方既に負け色に見ゆ、いかゞせん。」と仰せければ、恵亮和尚は大威徳の法を行はれけるが、こは心憂きことなりとて、独鈷を以て頭をつき破り、脳をくだき乳に和して護摩に焼き、黒煙を立てて、一もみ揉まれたりければ、善雄相撲に勝ちにけり。

　二の宮位に即かせ給ふ。清和の帝これなり。後には水尾の天皇とも申しき。それよりして山門には聊かのことにても、「恵亮脳を砕けば二帝位につき、尊意智剣を振つしかば、菅相納受し給ふ。」とも伝へたり。これのみや法力にてもありけん、その外はみな天照大神の御計らひなりとぞ見えたりける。