海道くだりの事

　さる程に本三位の中将重衡の卿をば、鎌倉の前の右兵衛の佐{*1}頼朝頻りに申されければ、さらば下さるべしとて、土肥の次郎実平が手より九郎御曹司の宿所へ渡し奉る。同じき三月十日の日、梶原平三景時に具せられて、関東へこそ下られけれ。西国にていかにもなるべかりし人の、生きながら捕はれて都へ上り給ふだに口惜しきに、今更また関の東へ赴かれけん心の中、推し量られて哀れなり。四の宮河原になりぬれば、こゝは昔延喜第四の皇子蝉丸の、関の嵐に心をすまし、琵琶を弾き給ひしに、博雅の三位といつし人、風の吹く日も吹かぬ日も、雨の降る夜も降らぬ夜も、三年が間あゆみをはこび、立ち聞きて、かの三曲を伝へけん、わら屋の床の古も、思ひやられてあはれなり。

　逢坂山うち越えて、勢多の唐橋、駒もとゞろと踏み鳴らし、雲雀上れる野路の里、志賀の浦浪春かけて、霞にくもる鏡山、比良の高峯を北にして、伊吹の嶽も近づきぬ。心をとむとしなけれども、荒れてなかなか優しきは、不破の関屋の板廂、いかに鳴海の潮干潟、涙に袖はしをれつゝ、かの在原の某の唐衣きつゝなれにしと詠めけん、三河の国の八橋にもなりぬれば、蜘蛛手にものをとあはれなり。浜名の橋を渡り給へば、松の梢に風さえて、入江にさわぐ波の音、さらでも旅はものうきに、心をつくす夕まぐれ、池田の宿にも著き給ひぬ。かの宿の長者熊野が女侍従がもとに、その夜は三位宿せられけり。

　侍従、三位の中将を見奉つて、「日頃はつてにだに思召し寄り給はぬ人の、今日はかかる所へ入らせ給ふ事の不思議さよ。」とて、一首の歌を奉る。

　　旅の空はにふの小屋のいぶせさにふるさといかに恋しかるらむ

　中将の返事に、

　　ふるさとも恋しくもなし旅の空都もつひのすみかならねば、

　やゝあつて中将、梶原を召されて、「さてもたゞ今の歌の主は、いかなる者ぞ。やさしうも仕つたるものかな。」とのたまへば、景時畏まつて申しけるは、「君は未だしろしめされ候はずや。あれこそ八島の大臣殿の、未だ当国の守にてわたらせ給ひし時、召され参らせて御最愛候ひしに、老母をこれに止め置き、常は暇を申ししかども、賜はらざりければ、頃は三月の始めにてもや候ひけん、

　　いかにせむ都の春も惜しけれど馴れしあづまの花や散るらむ

といふ名歌仕り、暇を賜はつてまかり下り候ひし、海道一の名人にて候。」とぞ申しける。

　都を出でて日数経れば、三月も半ば過ぎ、春も既に暮れなんとす。遠山の花は、残んの雪かと見えて、浦々島々霞み渡り、来し方、行く末の事ども、思ひつゞけ給ふにも、「こはさればいかなる宿業のうたてさぞ。」とのたまひて、たゞ尽きせぬものは涙なり。御子の一人もおはせぬ事を、母の二位殿も歎き、北の方大納言の佐殿も本意なき事にし給ひて、よろづの神仏にかけて祈り申されけれども、そのしるしなし。「かしこうぞなかりける。子だにもあらましかば、いかばかり思ふ事あらまし{*2}。」と宣ひけるこそ、せめてもの事なれ。

　さ夜の中山にかゝり給ふにも、また越ゆべしとも覚えねば、いとゞあはれの数そひて、袂ぞいたくぬれまさる。うつの山べの蔦の道、心細くも打越えて、手越を過ぎて行けば、北に遠ざかつて雪白き山あり。問へば甲斐の白峯といふ。その時三位の中将、落つる涙をおさへつつ、

　　惜しからぬ命なれども今日までにつれなきかひの白峯をも見つ

　清見が関うち越えて、富士の裾野になりぬれば、北には青山峨々として、松吹く風颯々たり。南には蒼海漫々として、岸うつ浪も茫々たり。「恋せば痩せぬべし、恋せずもありけり。」と明神の歌ひ始め給ひけん、足柄の山うち越えて、こゆるぎの森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつまと、砥上が原、御輿が崎をもうち過ぎて、いそがぬ旅とは思へども、日数やうやう重なれば、鎌倉へこそ入りたまへ。

千手の事

　さる程に兵衛の佐殿、三位の中将殿に対面あつて申されけるは、「そもそも頼朝、君の御憤りをやすめ奉り、父の恥をきよめんと思ひ立ちし上は、平家を亡ぼさんこと、案の内に候ひしかども、まさしうかやうに御目にかゝるべしとは、かけては存じ候はず。この定では、八島の大臣殿の見参にも入りぬべしと覚え候。さても南都炎上の事は、故入道相国の御成敗にて候ひけるか、また時に取つての御はからひか、以ての外の罪業でこそ候めれ。」と申されければ、三位の中将のたまひけるは、「まづ南都炎上の事は、故入道相国の成敗にもあらず、また重衡が私の発議にても候はず。衆徒の悪行を鎮めんが為に、まかり向つて候ひし程に、不慮に伽藍の滅亡に及び候ひぬる事は、力及ばざる次第なり。こと新しき申しごとにて候へども、昔は源平左右に争ひて、朝家の御固めたりしかども、近き頃は源氏の運傾きたりし事、人みな存知の旨なり。なかんづく当家は保元、平治よりこのかた、度々の朝敵を平らげ、勧賞身に余り、忝くも一天の君の御外戚として、帝祖、太政大臣に至り一族の昇進六十余人、二十余年がこのかたは官加階、天下に肩を双ぶる者も候はず。これにつき候ては、帝王の御敵討ちたる者は、七代まで朝恩つきずと申すことは、極めたるひがことにてぞ候ひける。その故はまのあたり、故入道相国は君の御為に、命を失はんとすること度々に及ぶ。されどもその身一代の幸ひにて、子孫かやうになるべきやは。運つき世乱れて都を出でし後は、骸を山野にさらし、うき名を西海の波に流さばやとこそ存ぜしに、生きながら捕はれて、これまで下るべしとは、ゆめゆめ存じ候はず。たゞ前世の宿業こそ口惜しう候へ。但し殷湯は夏台に捕はれ、文王は羑里に囚はるといふ文あり。上古猶かくの如し。況んや末代においてをや。弓矢取る身の、敵の手に渡つて命を失はん事、全く恥にて恥ならず。たゞ芳恩には、とうとう頭を刎ねらるべし。」とて、その後はものをものたまはず。梶原これを承つて、「あつぱれ大将軍や。」とて涙を流す。侍どももみな袖をぞぬらしける。

　兵衛の佐殿もまことにあはれに思はれければ、「そもそも平家を頼朝が私の敵とはゆめゆめ思ひ奉らず。たゞ帝王の仰せこそ重う候へ。さりながらも南都を亡ぼされたる伽藍の敵なれば、大衆定めて申す旨もやあらんずらん。」とて、伊豆の国の住人狩野の介宗茂にぞ預けられける。その体、冥途にて娑婆世界の罪人を、七日々々に十王の手に渡さるらんも、かくやと覚えて哀れなり。されども狩野の介は情ある者にて、いたう厳しうも当り奉らず、やうやうにいたはり参らせ、あまつさへ湯殿しつらひなんどして、御湯引かせ奉る。

　中将、道すがらの汗いぶせかりければ、身を清めて失はれんにこそと思ひて、待ち給ふ所に、やゝあつて年の齢二十ばかりなる女房の、色白う清げにて、髪のかゝりまことに美しきが、目結の帷子に染附の湯巻して、湯殿の戸おしあけて参りたり。その後に十四五ばかりなる女の童の、髪は袙だけなりけるが、小村濃の帷子著て、半挿盥に櫛入れて持つて参りたり。この女房介錯にて、やゝ久しう御湯ひかせ奉り、髪洗ひなんどして、暇申して出でけるが、「男なんどは、事なうもぞおぼしめす。女はなかなか苦しかるまじとて、鎌倉殿より参らせられて候{*3}。何事もおぼしめす事あらば、承つて申せとこそ、兵衛の佐殿は仰せ候ひつれ。」中将、「今は斯かる身となつて、何事をか思ふべき。たゞ思ふ事とては出家ぞしたき。」とのたまへば、かの女房帰り参つて、兵衛の佐殿にこの由を申す。兵衛の佐殿、「それ思ひよらず。私の敵ならばこそ、朝敵として預り奉りたればかなふまじ。」とぞのたまひける。かの女参つて、三位の中将殿にこの由を申し、暇申して出でければ、中将、守護の武士にのたまひけるは、「さてもたゞ今の女房は、優なりつるものかな。名をば何といふやらん。」と問ひ給へば、狩野の介申しけるは、「あれは手越の長者が女で候が、みめかたち、心ざま、優にわりなき者とて、この二三箇年は、佐殿に召し置かれて候。名をば千手の前と申し候。」とぞ申しける。

　その夕、雨少し降つて、よろづものさびしげなる折ふし、件の女房、琵琶、琴持たせて参りたり。狩野の介も家の子郎等十余人引具して、中将殿の御前近う候ひけるが、酒をすすめ奉る。千手の前酌をとる。中将少し受けて、いと興なげにておはしければ、狩野の介申しけるは、「かつ聞召されてもや候らん。宗茂はもと伊豆の国のものにて候へば、鎌倉にては旅にて候へども、心の及ばんほどは奉公仕り候べし。何事もおぼしめすことあらば、承つて申せと、兵衛の佐殿仰せ候。それ何事にても申して、酒をすゝめ奉りたまへ。」といひければ、千手の前、酌をさし置き、「羅綺の重衣たる、情なきことを機婦に妬む。」といふ朗詠を、一両遍したりければ、三位の中将、「この朗詠をせん人をば、北野の天神、毎日三度翔つて守らんと誓はせ給ふとなり。されども重衡は、今生にては、はや捨てられ奉つたる身なれば、助音しても何かせん。但し罪障軽みぬべきことならば従ふべし。」と宣へば、千手の前やがて、「十悪といへどもなほ引摂す。」といふ朗詠をして、「極楽願はん人はみな、弥陀の名号を唱ふべし{*4}。」といふ今様を、四五遍歌ひすましたりければ、その時中将杯を傾けらる。千手の前賜はつて狩野の介にさす。宗茂が飲む時に琴をぞ弾きすましたる。三位の中将、「普通にはこの楽をば五常楽といへども、今重衡がためには後生楽とこそ観ずべけれ。やがて往生の急を弾かん。」と戯れ、琵琶を取り、点手をねぢて、皇麞の急{*5}をぞ弾かれける。

　かくて夜もやうやう更け、よろづ心のすむまゝに、「あな思はずやあづまにも、斯かる優なる人のありけるよ。それ何事にても今一声。」とのたまへば、千手の前かさねて、「一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みなこれ先世の約束。」といふ白拍子を、まことにおもしろう数へたりければ、三位の中将も、「灯暗うして数行虞氏が涙。」といふ朗詠をぞせられける。たとへばこの朗詠の心は、昔唐土に漢の高祖と楚の項羽と位を争ひ、合戦すること七十一度、戦ひごとに項羽勝ちぬ。されども遂には項羽戦ひ負けて亡びし時、騅といふ馬の、一日に千里を飛ぶに乗つて、虞氏といふ后と共に、逃げ去らんとし給へば、馬いかゞ思ひけん、足を整へて働かず。項羽涙を流いて、わが威勢既にすたれたり。敵の襲ふは事の数ならず。たゞこの后に別れん事をのみ、歎き悲しみ給ひけり。灯暗うなりしかば虞氏心細さに涙を流す。更けゆくまゝには軍兵四面に鬨をつくる。この心を橘相公の詩に作れるを、三位の中将今思ひ出でて、口ずさみ給ふにや、いとやさしうぞ聞えし。

　さる程に夜もあけければ、狩野の介は暇申してまかり出づ。千手の前も帰りけり。その朝兵衛の佐殿は、持仏堂に法華経読うでおはしける所へ、千手の前帰り参りたり。兵衛の佐殿うち笑み給ひて、「さても昨夜中人をば、おもしろうもしつるものかな。」と宣へば、斎院の次官親義、御前に物書いて候ひけるが、「何事にて候やらん。」と申しければ、佐殿のたまひけるは、「平家の人々はこの二三箇年は、軍合戦のいとなみの外は、また他事あるまじとこそおもひしに、さても三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、夜もすがら立聞きつるに、優にやさしき人にておはしけり。」とのたまへば、親義申しけるは、「誰も昨夜承りたく候ひしかども、折ふし相労る事の候ひて、承らず候。この後は常に立聞き候べし。平家は代々、歌人、才人たちにてわたらせ給ひ候。先年あの人々を花にたとへて候ひしには、この三位の中将殿をば、牡丹の花にたとへて候ひしか。」とぞ申しける。三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、兵衛の佐殿、後までもあり難き事にぞ宣ひける。

　その後中将南都へ渡されて、斬られ給ひぬと聞えしかば、千手の前はなかなか、物思ひのたねとやなりにけん、やがて様をかへ、濃き墨染にやつれはてて、信濃の国善光寺に行ひすまして、かの後世菩提を弔ひけるぞあはれなる。

校訂者注

　1：底本は、「鎌倉の前右兵衛の佐」。

　2：底本頭注に、「思ふ事あらじは思ふ事あらましの誤であらう。」とある。

　3：底本は、「参らせられで候」。

　4：底本は、「極楽願はん人は、みな弥陀の名号を唱ふべし」。

　5：底本は、「皇麞(わうじやう)の急(きふ)」。底本頭注に、「〇往生の急。　往生を急ぐ意をこめて皇麞（楽曲）の急（調子の名）と云つたのである。」とある。