熊野参詣の事

　やうやうさし給ふ程に岩田川にも著き給ひぬ。この川の流れを一度も渡る者は、悪業、煩悩、無始の罪障消ゆなるものをと、たのもしうぞおぼしめす。本宮証誠殿の御前にて静かに法施参らせて、夜もすがら御山の体をながめ給ふに、心もことばも及ばれず。大悲擁護の霞は熊野山にたなびき、霊験無双の神明は音無川に跡を垂る。一乗修行の岸には感応の月隈もなく、六根懺悔の庭には妄想の露も結ばず。いづれもいづれもたのもしからずといふ事なし。

　夜更け人静まつて後、敬白し給ひけるは、父の大臣のこの御前にて、命を召して後世を助けさせ給へと、祈り申させ給ひし御事などまでも、思召し出でてあはれなり。中にも当山権現は、本地阿弥陀如来にておはします。摂取不捨の本願あやまたず、浄土へ導き給へと祈り申されける。中にも故郷に止め置きたまひし妻子安穏にと、祈られけるこそ悲しけれ。憂き世をいとひ、まことの道に入り給へども、妄執はなほ尽きずと覚えて、あはれなりし事どもなり。

　あくれば本宮より船に乗り、新宮へぞ参られける。神の座を拝み給ふに、岩松高く聳へて、嵐妄想の夢を破り、流水清く流れて、浪塵埃の垢をすゝぐらんとも覚えたり。飛鳥の社伏し拝み、佐野の松原さし過ぎて、那智の御山に参り給ふ。三重に漲り落つる滝の水、数千丈まで攀ぢ上り、観音の霊像は岩の上にあらはれて、補陀落山ともいひつべし。霞の底には法華読誦の声聞ゆ。霊鷲山とも申しつべし。

　そもそも権現当山に跡を垂れさせましましてよりこのかた、わが朝の貴賤上下、歩みを運び、頭を傾け、掌を合はせて、利生に預らずといふ事なし。僧侶されば甍を並べ、道俗袖を連ねたり。寛和の夏のころ、花山の法皇十善の帝位をすべらせ給ひて、九品の浄刹を行はせ給ひけん御庵室の旧跡には、昔をしのぶとおぼしくて、老木の桜ぞ咲きにける。いくらもなみゐたりける那智ごもりの僧どもの中に、この三位の中将殿を都にてよく見知り参らせたるとおぼしくて、同行の僧に語りけるは、「これなる修行者を誰やらんと思ひゐたれば、あな事もおろかや、小松の大臣殿の御嫡子三位の中将殿にてましますなり。あの殿の未だ四位の少将なりし安元の春の頃、院の御所法住寺殿にて五十の御賀のありしに、父小松殿は内大臣の左大将にておはします。叔父宗盛の卿は大納言の右大将にて、階下に著座せられき。その外三位の中将知盛、頭の中将重衡以下、一門の公卿殿上人、今日をはれと時めき、垣代に立ち給ひし中より、この三位の中将殿、桜の花をかざいて青海波を舞うて出でられたりしかば、露にこびたる花の御姿、風に翻る舞の袖、地を照らし天も輝く許りなり。女院より関白殿を御使にて御衣をかけられしかば、父の大臣殿座を立ち、これを賜はつて右の肩にかけ、院を拝し奉り給ふ。面目たぐひ少なうぞ見えし。かたへの殿上人もいか許り羨ましうや思はれけん。内裏の女房たちの中には、深山木の中の楊梅とこそ覚ゆれなんどいはれ給ひし人ぞかし。たゞ今大臣の大将を待ちかけ給へる人とこそ見奉りしに、今日はかくやつれはて給へる御ありさま、かねては思ひ寄らざりしをや。移れば変る世のならひとはいひながら、あはれなりける御事かな。」とて、袖を顔におし当てて、さめざめと泣きければ那智ごもり僧どもも、みなうち衣の袖をぞしぼりける。

維盛入水の事

　三つの御山の参詣、事故なう遂げ給ひしかば、浜の宮と申し奉る王子の御前より、一葉の船に棹して万里の滄海に浮び給ふ。遥かの沖に山なりの島といふ所ありき。中将それに船漕ぎ寄せさせ、岸に上り、大きなる松の木を削つて、泣く泣く名籍を書きつけられける。「祖父太政大臣平の朝臣清盛公法名浄海、親父小松の内大臣の左大将重盛公法名浄蓮、三位の中将維盛法名浄円、年二十七歳、寿永三年三月二十八日、那智の沖にて入水す。」と書きつけて、又船に乗り、沖へぞ漕ぎ出で給ひける。

　思ひ切りぬる道なれども、今はの時にもなりぬれば、さすが心細う悲しからずといふ事なし。頃は三月二十八日の事なれば、海路遥かに霞みわたり、哀れを催すたぐひかな。ただ大方の春だにも、暮れゆく空はものうきに、況んやこれは今日を最後、たゞ今かぎりの事なれば、さこそは心細かりけめ。沖の釣舟の波に消え入るやうに覚ゆるが、さすが沈みもはてぬを見給ふにつけても、御身の上とや思はれけん。おのが一行引きつれて、今はと帰る雁の、越路をさして啼き行くも、故郷へことづてせまほしく、蘇武が胡国の恨みまで、思ひ残せる隈もなし。

　こはされば何事ぞや。なほ妄執の尽きぬにこそと思ひ返し、西に向ひ手を合はせ、念仏したまふ心の中にも、さても都には、今をかぎりとはいかでか知るべきなれば、風の便りのおとづれをも、今や今やとこそ待たんずらめと思はれければ、合掌をみだり、念仏を止め、聖に向つてのたまひけるは、「哀れ人の身に、妻子といふものをば持つまじかりけるものかな。今生にて物を思はするのみならず、後世菩提の妨げとなりぬることこそ口惜しけれ。たゞ今も思ひ出でたるぞや。かやうの事を心中に残せば、あまりに罪深かんなる間、懺悔するなり。」とぞのたまひける。

　聖もあはれに思はれけれども、われさへ心弱うては叶はじとや思ひけん、涙おし拭ひ、さらぬ体にもてなし、「あはれ高きも賤しきも、恩愛の道は思ひ切られぬ事にて候へば、まことにさこそは思召され候らめ。中にも夫妻は一夜の枕を並ぶるも、五百生の宿縁と承れば、先世の契り浅からず候。生者必滅、会者定離はうき世のならひにて候なり。末の露、もとの雫のためしあれば、たとひ遅速の不同ありといふとも、後れ先立つ御別れ、遂になくてしもや候べき。かの驪山宮の秋の夕のちぎりも、遂には心を砕く端となり、甘泉殿の生前の恩も、終りなきにしもあらず。松子梅生生涯の恨みあり、等覚十地なほ生死の掟に従ふ。たとひ君長生の楽しみに誇りたまふとも、この御恨みは遂になくてしもや候べき。たとひまた百年の齢を保たせ給ふとも、この御別れはいつもたゞ同じ事と思召さるべし。第六天の魔王といふ外道は、欲界の六天をみなわが物と領して、中にもこの界の衆生の生死に離るゝ事を惜しみ、或は妻となり、或は夫となつて、これを妨げんとするに、三世の諸仏は一切衆生を一子の如くに思召して、かの極楽浄土の不退の土に勧め入れんとし給ふに、妻子は無始昿劫よりこのかた、生死に輪廻するきづななるが故に、仏は重う戒めたまふなり。さればとて御心弱う思召すべからず。源氏の先祖伊予の入道頼義は勅命に依つて奥州の夷安倍の貞任、宗任を攻め給ひし時、十二年が間に人の首を切る事一万六千余人なり。その外山野の獣、江河の鱗、その命を絶つ事、幾千万といふ数を知らず。されども終焉の時、一念の菩提心を起ししに依つて、往生の素懐を遂げたりとこそ承れ。就中御出家の功徳莫大なれば、先世の罪障はみな滅び給ひぬらん。もし人あつて七宝の塔を立てんこと高さ三十三天に至るといふとも、一日の出家の功徳には及ぶべからず。また人あつて百千歳が間、百羅漢を供養したらんずるよりも、一日の出家の功徳には及ばずとこそ説かれたれ。罪深かりし頼義も、心猛きが故に往生を遂げ申し候はんや。君はさせる御罪業もましまさざらんに、などか浄土へ参らせ給はで候べき。そのうへ当山権現は本地阿弥陀如来にておはします。始め無三悪趣の願より、終り得三法忍の願に至るまで、一々の誓願、衆生化度の願ならずといふ事なし。中にも第十八の願に、設我得仏、十方衆生、至心信楽、欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正覚と説かれたれば、一念十念のたのみあり。たゞこの教へを深く信じて、ゆめゆめ疑ひをなすべからず。無二の懇念を致して、もしは一遍も、もしは十遍も唱へ給ふものならば、弥陀如来六十万億、那由多恒河沙の御身を縮め、丈六八尺の御形にて、観音、勢至、無数の聖衆、化仏菩薩、百重千重に囲繞し、妓楽歌詠して、唯今極楽の東門を出でて、来迎し給はんずれば、御身こそ滄海の底に沈むと思召さるとも、紫雲の上に上り給ふべし。成仏得脱して悟りを開き給ひなば、娑婆の故郷に立返つて、妻子を導き給はん事、還来穢国土人天、少しも過ち給ふべからず。」とて、頻りに鉦うち鳴らし念仏を勧め奉れば、中将然るべき善知識と思召し、忽ちに妄念を翻し、西に向ひ手を合はせ、高声に念仏百遍許り唱へ給ひて、南無と唱ふる声共に、海にぞ飛び入り給ひける。与三兵衛、石童丸も同じう御名を唱へつゝ、続いて海にぞ沈みける。

三日平氏の事

　舎人武里も続いて海に入らんとしけるを、聖取り止め、泣く泣く教訓しけるは、「いかにうたてくも、君の御遺言をば違へ参らせんとはするぞ。下臈こそ猶うたてけれ。今はいかにもしてながらへて、御菩提を弔ひまゐらせよ。」といひければ、「後れ奉つたる悲しさに、後の御孝養の事も覚えず。」とて、船底に仆れ伏し、をめき叫びし有様は、昔悉達太子の檀特山に入らせ給ひし時、車匿舎人が金泥駒を賜はつて、王宮に帰りし悲しみも、これには過ぎじとぞ見えし。浮きもや上り給ふと、暫しは船をおし廻して見けれども、三人共に深く沈みて見え給はず。いつしか経読み念仏して、回向しけるこそあはれなれ。

　さる程に夕陽西に傾いて、海上も暗くなりければ、名残は尽きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、空しき船を漕ぎ返る。とわたる船の櫂の雫、聖が袖より伝ふ涙、わきていづれも見えざりけり。聖は高野へ帰り上り、武里は泣く泣く八島へ参りけり。御弟新三位の中将殿に御文取り出いて奉る。これをあけて見給ひて、「あな心うや。わが思ひ奉るほど、人は思ひ給はざりけることよ。さらば引具して、一所にも沈みはて給はで、所々に伏さん事こそ悲しけれ。大臣殿も、二位殿も、頼朝に心を通はして都へこそおはしたるらめとて、われらにも心を置き給ひしに、さては那智の沖にて、御身を投げてましましけるござんなれ{*1}。さて御ことばにて申せと仰せられし事はなきか。」と宣へば、「御ことばにて申せと仰せ候ひしは、かつ御覧じ給ひしやうに、大方の世間もものうく、あぢきなさもよろづ数添ひて、覚えさせましまし候ほどに、人々にも知らせ参らせずして、かやうにならせたまふ御事は、西国にて左の中将殿うせ給ひ候ひぬ。一の谷にて備中の守殿討たれさせましまし候ひぬ。御身さへかやうにならせましまし候へば、いかに各の便りなく思召され候らんと、たゞこれのみこそ御心苦しう仰せられ候ひつれ。」唐皮、小烏の事までも、こまごまと語り申したりければ、新三位の中将殿、「今はわが身とても、ながらふべしとも覚えぬものを。」とて、袖を顔におし当てて、さめざめとぞ泣かれける。故三位殿にいたく似参らせ給ひたりしかば、これを見る侍共も、さしつどひて袖をぞぬらしける。大臣殿も、二位殿も、この人は池の大納言のやうに頼朝に心を通はして、都へこそおはしたるらめなど思ひゐたれば、さはおはせざりしかとて、今更またもだえこがれ給ひけり。

　四月一日の日改元あつて元暦と号す。その日除目行はれて、鎌倉の前の右兵衛の佐頼朝正下の四位{*2}し給ふ。元は従下の五位にておはせしが、忽ちに五階を越え給ふこそめでたけれ。同じき三日の日、崇徳院を神と崇め奉るべしとて、昔御合戦ありし大炊の御門が末に、社を建てて宮遷しあり。これは院の御沙汰にて、内裏には知召されずとぞ聞えし。五月四日の日、池の大納言頼盛の卿関東へ下向。兵衛の佐殿常はなさけをかけ奉つて、「御方をば全くおろそかに思ひ奉らず、ひとへに故尼御前の渡らせ給ふとこそ存じ候へ。八幡大菩薩も御賞罰候へ。」なんど、度々誓状を以て申されけり。およそは兵衛の佐ばかりこそ、かうは思はれけれども、自余の源氏等はいかゞあらんずらんと、おぼつかなう思はれけるに、鎌倉より使者を奉つて、「いそぎ下り給へ。」「故尼御前を見奉ると存じて、とく見参に入り候はん。」と申されたりければ、大納言下り給ひけり。

　こゝに弥平兵衛宗清といふ侍あり。相伝専一の者なりしが、相具しても下らず。「さていかにや。」とのたまへば、「君こそかくてわたらせ給ひ候へども、御一家の公達たちの西海の波に漂はせ給ふ御事が、心苦しく候うて、未だ安堵しても覚え候はねば、心少し落しすゑて、追つさまにこそまゐり候はめ。」とぞ申しける。大納言恥かしう、かたはらいたく思召して、「まことに一門に引別れて、落ち止まつし事をば、わが身ながらいみじとは思はねども、さすが命も惜しう、身も捨て難ければ、なまじひに止まりにき。この上は下らざるべきにもあらず。遥かの旅に赴くに、いかでか見送らざるべき。うけず思はば落ち止まつし時、などさはいはざりしぞ。大小事、一向汝にこそいひあはせしか。」と宣へば、宗清居直り、畏まつて申しけるは、「あはれ高きも賤しきも、人の身に命程惜しきものやは候。されば世をば捨つれども、命をば捨てずとこそ申し伝へて候なれ。御止まりを悪しとには存じ候はず。兵衛の佐も、かひなき命を助けられ参らせて候へばこそ、今日は斯かる幸ひにもあひ候へ。流罪せられ候ひし時、故尼御前の仰せにて、近江の国篠原の宿までうち送つたりし事など、今に忘れずと候なれば、御供にまかり下つて候はば、定めて引出物饗応などし候はんずらん。それにつけても西海の波の上に漂はせ給ふ御一家の公達たち、または同隷どものかへり聞かんずる所も、いひがひなう覚え候。遥かの旅に赴かせ給ふ御事は、まことに覚束なう思ひ参らせ候へども、敵をも攻めに御下り候はば、まづ一陣にこそ候べけれども、これは参らずとも、更に御事闕け候まじ。兵衛の佐殿尋ね申され候はば、折ふし相労る事ありてと、仰せられ候べし。」とて、涙をおさへて止まりぬ。これを聞く侍ども、皆袖をぞ濡らしける。大納言にがにがしう、かたはらいたく思はれけれども、この上は下らざるべきにもあらずとて、やがて立ち給ひぬ。

　同じき十六日、池の大納言頼盛の卿関東へ下著、兵衛の佐殿いそぎ対面をし給ひて、まづ、「宗清はいかに。」と問はれければ、「折ふし相労る事ありて。」とのたまへば、「いかに何をいたはり候やらん。なほ意趣を存じ候にこそ。先年あの宗清が許に預け置かれ候ひし時、事に触れてなさけ深う候ひしかば、あはれ御供にまかり下り候へかし。とく見参に入らんと、こひしう存じて候へば、恨めしうも下り候はぬものかな。」とて、知行すべき荘園状ども、あまたなし設け、さまざまの引出物をたばんと用意せられたりければ、東国の大名、小名、われもわれもと引出物を用意して待つ所に、下らざりければ、上下、本意なき事どもにてぞありける。

　六月九日の日、池の大納言頼盛の卿都へ帰り上り給ふ。兵衛の佐殿、「今暫くは斯くてもおはせよかし。」とのたまへども、大納言、都におぼつかなう思ふらんとて、やがて立ち給ひぬ。知行し給ふべき庄園私領、一所も相違あるべからず、並に大納言になしかへさるべき由、法皇へ申さる。鞍置き馬三十匹、はだか馬三十匹、長持三十枝に、金、巻絹、染物風情の物を入れて奉る。兵衛の佐殿かやうにし給ふ上は、東国の大名、小名、われもわれもと引出物を奉らる。馬だにも三百匹までありけり。池の大納言頼盛の卿は命生き給ふのみならず、かたがた徳ついて都へ帰り上られけり。

　同じき十八日、肥後の守定能が叔父平田の入道定次を先として、伊賀、伊勢両国の官兵等、近江の国へうつて出でたりければ、源氏の末葉等発向して合戦をいたす。同じき二十日の日、伊賀、伊勢両国の官兵等、しばしもたまらず攻め落さる。平家相伝の家人にて、昔のよしみを忘れぬ事はあはれなれども、思ひ立つこそおほけなけれ。三日平氏とはこれなり。

校訂者注

　1：底本は、「ましましける、ござんなれ」。

　2：底本は、「上下(じやうげ)の四位」。