兵部卿親王流刑の事　附　驪姫が事

　兵部卿親王{*1}、天下の乱に向ふ程は、力なくその身の難を遁れんために、御法体を替へらるといへども、四海、已に静謐せば、元の如く三千貫長の位に復し、仏法王法の紹隆を致し給はんこそ、仏意にも叶ひ叡慮にも違はせ給ふまじかりしを、征夷将軍の位に備はり天下の武道を守るべしとて、即ち勅許を申されしかば、聖慮、隠やかならざりしかども、御望みに任せ、遂に征夷将軍の宣旨を下さる。

　かかりしかば、四海の依頼として、身を慎しみ位を重んぜらるべき御事なるに、御心のままに奢りを極め、世の譏りを忘れて、婬楽をのみ事とし給ひしかば、天下の人皆、再び世の危ふからん事を思へり。大乱の後は、弓矢を包みて干戈を袋にすとこそ申すに、何の用ともなきに、強弓射る者、大太刀を仕ふ者とだに申せば、忠なきに厚恩を下され、左右前後に仕承す。あまつさへ、かやうのそらがらくる者ども{*2}、毎夜、京白河を廻つて辻切をしける程に、路次に行き合ふ児法師、女童部、ここかしこに切り倒され横死に逢ふ者、止む時なし。これも只、足利治部卿{*3}を討たんと思し召されける故に、兵を集め武を習はせられける御振舞なり。

　そもそも高氏卿、今までは随分忠ある仁にて、過分の僻事ありとも聞こえざるに、何事に依つて兵部卿親王は、これ程に御憤りは深かりけるぞと、根元を尋ぬれば、去年の五月に、官軍、六波羅を攻め落としたりし刻、殿法印の手の者ども、京中の土蔵どもを打ち破つて、財宝どもを運び取りける間、狼籍を鎮めんがために、足利殿の方よりこれを召し捕つて、二十余人、六條河原に切つてぞ懸けられける。その高札に、「大塔宮の候人殿法印良忠が手の者ども、在々所々に於いて昼強盜を致す間、誅する所なり。」とぞ書かれたりける。殿法印、この事を聞きて、安からざる事に思はれければ、様々の讒を構へ、手立てを巡らして、兵部卿親王にぞ訴へ申されける。かやうの事ども重畳して上聞に達しければ、宮も、憤り思し召して、志貴に御座ありし時より、「高氏卿を討たばや。」と、連々に{*4}思し召し立ちけれども、勅許なかりしかば、力なく黙止し給ひけるが、尚讒口止まざりけるにや、内々隠密の儀{*5}を以て、諸国へ令旨をなされ、兵をぞ召されける。

　高氏卿、この事を聞きて、内々、継母の准后に附き奉り、奏聞せられけるは、「兵部卿親王、帝位を奪ひ奉らんために、諸国の兵を召し候なり。その証拠、分明に候。」とて、国々へ成し下されし処の令旨を取つて、上覧に備へられけり{*6}。君{*7}、大きに逆鱗あつて、「この宮を流罪に処すべし。」とて、中殿の御会に事を寄せて、兵部卿親王をぞ召されける。

　宮、かかる事とは更に思し召し寄らず、前駆二人、侍十余人召し具して、忍びやかに御参内ありけるを、結城判官、伯耆守二人、かねてより勅を承つて用意したりければ、鈴の間の辺に待ち受けて、これを捕り奉り、即ち馬場殿に押し篭め奉る。宮は、一間なる所の蜘手結うたる中に、参り通ふ人一人もなうして、涙の床に起きふさせたまふにも、「こは、如何なる我が身なれば、元弘の始めは武家のために身を隠し、木の下、岩の間に露敷く袖を乾しかね、帰洛の今は、一生の楽しみ未だ一日も終へざるに、讒臣のために罪せられ、刑戮の中には苦しむらん。」と、知らぬ前世の報いまでも、思し召し残す方もなし。「虚名、久しく立たずといふ事あれば、さりとも君も聞こし召し直さるべし。」と思し召しける処に、「公儀{*8}、已に遠流に定まりぬ。」と聞こえければ、御悲しみに堪へず、内々御心よせの女房して、委細の御書を遊ばし、伝奏につけて、急ぎ奏聞を経べき由を仰せ遣はさる。

　その消息にいはく、

　　{*k}それ勅勘の身を以て罪無きの由を奏せんと欲するに、涙落ちて心暗く、愁へ結んで言短し。唯、一を以て万を察めしめ、詞を加へて恤悲せられば、臣愚{*9}生前の望み、ここに{*10}足らんのみ。それ承久より以来、武家権を把つて朝廷政を棄てたること、年尚し。臣、苟しくも之を看るに忍びず。一たび慈悲忍辱の法衣を解いで、忽ち怨敵降伏の堅甲を被る。内には破戒の罪を恐れ、外には無慙の譏りを受く。然りと雖も、君の為に身を忘るるに依つて、敵の為に死を顧みず。この時に当たつて、忠臣孝子朝に多しと雖も、或いは志を励まさず、或いは徒らに運を待つ。臣独り尺鉄の資無くして義兵を揺かし、嶮隘の中に隠れ敵軍を窺ふ。かるが故に、逆徒専ら我を以て根元と為すの間、四海に法を下し万戸以て贖ふ。誠にこれ、命は天に在りと雖も、身の措き処無きを奈何せん。昼は終日深山幽谷に臥し、石岩に苔を敷く。夜は通宵荒村遠里に出でて足を跣にして霜を踏む。竜の鬚を撫でて魂を消し、虎の尾を践みて胸を冷やすこと幾千万ぞや。遂に策を帷幄の中に運らし、敵を鈇鉞の下に亡ぼす。竜駕方に都に還り、鳳暦永く天に則ること、恐らくは微臣の忠功に非ずんば、それ誰とか為さんや。而るに今戦功未だ立たざるに、罪責忽ちに来る。風かにその科條を聞くに、一事も吾が犯す所に非ず。虚説の起こる所、唯尋ね究められざるを悲しむ。仰いで将に天に訴へんとすれば、日月不孝の者を照らさず。俯して将に地に哭せんとすれば、山川無礼の臣を載すること無し。父子{*11}の義絶え、乾坤共に棄つ。何の愁へか之に如かんや。自今以後、勲業孰が為に策らん。行蔵世に於いて軽し。綸宣もし死刑を優められば、永く竹園の名を削り、速やかに桑門の容と為らん{*12}。君見ずや、申生死して晋の国乱れ、扶蘇刑せられて秦の世傾く。浸潤の譖、膚受の愬{*13}、事小禍より起こつて皆大に逮ぶ。乾臨{*14}何ぞ古を延いて今を鑑みざる。懇歎の至りに堪へず、伏して奏達を仰ぐ。誠惶誠恐謹言。

　　　　三月五日　　護良

　　　　　前左大臣殿{*k}

とぞ遊ばされける。

　この御文、もし叡聞に達せば、宥免の御沙汰もあるべかりしを、伝奏、諸々の憤りを恐れて、終に奏聞せざりければ、上天、聞きを{*15}隔てて、中心の訴へ、啓けず。この二、三年、宮に附き副ひ奉りて、忠を致し賞を待つ御内の候人三十余人、ひそかにこれを誅せらるる上は、とかく申すに及ばず。遂に五月三日、宮を直義朝臣の方へ渡されければ、数百騎の軍勢を以て路次を警固し、鎌倉へ下し奉つて、二階堂の谷に土の牢を塗つてぞ置き参らせける。

　南の御方{*16}と申しける上臈女房一人より外は、附き副ひ参らする人もなく、月日の光も見えぬ闇室の内に向つて、横ぎる雨に御袖を濡らし、岩の滴りに御枕を干しわびて、年の半ばを過ごし給ひける御心の中こそ悲しけれ。君、一旦の逆鱗に鎌倉へ下し参らせられしかども、これまでの沙汰あれとは、叡慮も赴かざりけるを、直義朝臣、日頃の宿意を以て禁篭し奉りけるこそあさましけれ。

　孝子、その父に誠ありといへども、継母、その子を讒する{*17}時は、国を傾け家を失ふこと、古よりその類多し。昔、異国に晋の献公といふ人おはしけり。その后斉姜、三人の子を生み給ふ。嫡子を申生といひ、次男を重耳、三男を夷吾とぞ申しける。三人の子、已にひとと成りて後、母の斉姜、病に侵されて、忽ちにはかなくなりにけり。献公、これを歎くこと浅からざりしかども、別れの日数、漸く遠くなりしかば、移ればかはる心の花に、昔の契りを忘れて、驪姫といひける美人をぞ迎へられける。この驪姫、唯紅顔翠黛、眼を迷はすのみにあらず。又、巧言令色、君の心を悦ばしめしかば、献公、寵愛甚だしくして、別れし人のおもかげは、夢にも見ずなりにけり。

　かくて年月を経る程に、驪姫、又、子を生めり。これを奚齊とぞ名づけける。奚齊、未だ幼しといへども、母の寵愛に依つて、父のおぼえ、三人の太子に超えたりしかば、献公、常に前の后斉姜の子三人を捨てて、今の驪姫が腹の子奚齊に、晋の国を譲らんと思へり。驪姫、心には嬉しく思ひながら、上に偽つて申しけるは、「奚齊、未だ幼くして、善悪を弁へず。賢愚、更に見えざる前に、太子三人を超えてこの国を継がん事、これ、天下の人の憎むべき処。」と、時々に諌め申しければ、献公、いよいよ驪姫が心に私なく、世の譏りを恥ぢ、国の安からんことを思へる処を感じて、唯万事をこれに任せられしかば、その威、ますます重くなりて、天下皆これに帰服せり。

　ある時、嫡子の申生、母の追孝のために、三牲の供へを調へて、斉姜の死して埋づもれし曲沃の墳墓をぞ祭られける。そのひもろぎ{*18}の余りを、父の献公の方へ奉り給ふ。献公、折節、狩場に出で給ひければ、このひもろぎを包んで置きたるに、驪姫、ひそかに鴆といふ恐ろしき毒を入れられたり。献公、狩場より帰つて、やがてこのひもろぎを食はんとし給ひけるを、驪姫、申されけるは、「外より贈れる物をば、先づ人に食はせて、後に大人{*19}には参らする事ぞ。」とて、御前なりける人に食はせられたるに、その人、忽ちに血を吐いて死にけり。「こは、如何なる事ぞ。」とて、庭前なる鶏犬に食はせ見給へば、鶏犬、共に斃れて死しぬ。献公、大きに驚いて、その余りを土に捨て給へば、捨てたる処の土穿げて、あたりの草木、みな枯れ萎む。

　驪姫、偽つて涙を流し、申しけるは、「われ、太子申生を思ふ事、奚齊に劣らず。されば、奚齊を太子に立てんとし給ひしをも、我こそ諌め申して止めつるに、さればよ、この毒を以て我と父とを殺して、早く晋の国を執らんと巧まれけるこそうたてけれ。これを以て思ふに、献公、如何にも成り給ひなん後は、申生、よも我と奚齊とをば、一日片時も生けて置き給はじ。願はくは、君、我を捨て、奚齊を失ひて、申生の御心を休め給へ{*20}。」と、泣く泣く献公にぞ申されける。

　献公、元来智浅うして、讒を信ずる人なりければ、大きに怒つて、太子申生を討つべき由、典獄の官に仰せつけらる。諸群臣皆、申生の罪なくして死に赴かんずる事を悲しみて、「急ぎ他国へ落ちさせ給ふべし。」とぞ告げたりける。申生、これを聞き給ひて、「我、少年の昔は母を失うて、長年の今、継母に逢へり。これ、不幸の上に、妖命{*21}備はれり。そもそも天地の間、いづれの所にか父子のなき国あらん。今、その死を遁れんために他国へ行きて、『これこそ、父を殺さんとて鴆毒を与へたりし、大逆不孝の者よ。』と、見る人毎に憎まれて生きては、何の顔かあらん。我が誤らざる処をば、天、これを知れり。唯虚名の下に死を賜はつて、父の怒りを休めんには如かず。」とて、討手の未だ来らざる前に、自ら剣に貫かれて、遂に空しくなりにけり。

　その弟重耳、夷吾、この事を聞きて、驪姫が讒の又我が身の上にならんことを恐れて、二人共に他国へぞ逃げ給ひける。かくて奚齊に晋の国を譲り得たりけるが、天命に背きしかば、幾程も無く、献公、奚齊父子共に、その臣里剋といひける者に討たれて、晋の国、忽ちに滅びけり。

　そもそも今、兵革一時に定まつて、廃帝、重祚を践ませ給ふ御事、ひとへにこの宮の武功による事なれば{*22}、たとひ小過ありといへども、誡めて宥めらるべかりしを、是非無く敵人の手に渡され、遠流に処せらるる事は、朝廷、再び傾いて、武家又蔓るべき瑞相にやと、人々、申し合ひけるが、果たして大塔宮失はれさせ給ひし後、忽ちに{*23}天下皆、将軍の代となりてげり。「牝鶏、晨するは、家の尽くる相なり。」と、古賢の云ひし詞の末、実にもと思ひ知られたり。

校訂者注

　1：底本頭注に、「護良。」とある。

　2：底本頭注に、「猥りに兵器を弄する者達。」とある。

　3：底本頭注に、「高氏。」とある。

　4：底本は、「連々(れん（二字以上の繰り返し記号）)に」。底本頭注に、「頻りに。」とある。

　5：底本は、「議」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　6：底本は、「備へられける。」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　7：底本頭注に、「後醍醐天皇。」とある。

　8：底本は、「公議」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　9：底本頭注に、「宮の謙称。」とある。

　10：底本は、「云(フニ)」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　11：底本頭注に、「後醍醐帝と大塔宮と。」とある。

　12：底本頭注に、「〇竹園　親王。」「〇桑門の容　僧の身。」とある。

　13：底本頭注に、「論語顔子篇の句。漸を以て人を讒することと身に痛切な訴へと。」とある。

　14：底本頭注に、「天子の臨鑑。」とある。

　15：底本は、「听(き)きを」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　16：底本頭注に、「藤原保藤の女。」とある。

　17：底本は、「讒(ざん)ずる時」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　18：底本は、「胙(ひもろぎ)」。底本頭注に、「祭肉。」とある。

　19：底本は、「大人(たいじん)」。底本頭注に、「献公。」とある。

　20：底本は、「休(やす)み給へ。」。『太平記　二』（1980年）に従い改めた。

　21：底本頭注に、「不思議の運命。」とある。

　22：底本頭注に、「〇廃帝　後醍醐帝。」「〇重祚　二度皇位に即くこと。」「〇この宮　大塔宮。」とある。

　23：底本は、「忽ち天下」。『太平記　二』（1980年）に従い補った。