第三　長持には時ならぬ太鼓　　留守の娘利発を出す事

　老若、暫しの気を移して、生死の堺町を見物人は、今も知れず息引き取る{*1}は、はかなき。貸しキセルを片手にして、円座所せきなく、数千人の顔つき、すべて相見し{*2}近付きとては、一人もなし。世界の広き事の思はれける。

　大方は侍の付き合ひなりしに、鞘咎め、言葉論も絶えて、静かなる時津浪。笛、鼓打ち収まりて、これが今日の猿若勘三郎が出て、三拍子揃ひ袴の座付、玉川千之丞が狂言とて、人皆、しはぶきをも{*3}やめて、「これ一番。」と待ち見しに、京で聞きたる声に変はらず。面影の通ひ小町、昔を今に見なし、果ての太鼓に立ち出しに、小芝居に、「播磨が六道のからくり、閻魔鳥は、これじや。」と看板叩き立てる中に、西国風の勝手をここに出し{*4}、町人をねめ廻せど、少しも恐るる人なく、かへりくらはして当て言言はれ、無念重なる折節。

　浪人らしき男、二十歳余りの風情物やはらかに、短刀を落とし差しに、編笠先さがりに世を忍ぶ有様して、十二、三の野郎に紙子の広袖、緞子の襟は、さながら脇差袋を解きて掛けたるやうなり。これ、物好きとは見えず。侘びての草履取、手を振る勇みもなく、主人に続きて通りしに、かの若者、頭に{*5}手を差して、小人島の鑓持と見立て、悪口言ふに、構はずその程過ぎしに、後より来つて野郎が鼻をつまみ上ぐれば、切ながりて赤面する時、堪り兼ね、覚悟して、ひそかに小者を宿に帰し、八丁堀稲荷橋の中程にて、向うより声を掛けて、「最前の狼籍、覚えたか。」と、左の肩先より切り落とせば、残る四人驚き、暫く抜きも合はせず身震ひせしを、又一人、鬢先を切り付け、首尾よく立ち退くを、辻番、手柄を見るより、心して門打たずして通しける。

　三人、漸く気据ゑて、かの者を一筋に追ひ掛けしに、築地の末、小屋掛町まで逃げ延び、次第に険しくなつて、浜手の草葺の内に走り入り、「只今、追手のかかる者。身を隠して給はれ。万事は頼む。」と言へど{*6}、答ふる主もなく、十五、六なる娘、形の優しげなるが、一人留守して、東明かりの窓の元に、結ぼれし糸解き捨て立ち出、「その草履をその所に脱ぎ捨て給へ。裏より抜け道あり。」と言ふにぞ、後先覚えず忍び行く。

　その後、娘は長持に立ち寄り、子細ありげに錠をおろしし時、三人走り着き、「この家なるは。」と乱れ入り見廻せば、その人無し。「さては、この長櫃に隠せしに極まる。急いで出せ。」となじり掛けしに、娘、少しも騒ぐ気色なく、「いかなる事ぞ。我は知らず。人の家に　断り無しの{*7}癖者、一人も余さじ。」と、掛け古びたる長刀おつ取り、切つてかかる。女に手向ひは成らず、三人共に身をひそめ、難儀の折柄、近所の人々集まりて、とやかく詮議の所へ、二親、御堂より下向して{*8}、父は肩衣かけながら、母は綿帽子取りも敢へず、「これは。」と娘にすがり、初めを聞き届け、安堵して。

　親仁、三人の者を引きつけて、「我、今こそはあれ{*9}、以前は痩せ馬にも乗り、錆び鑓の二筋も持たせて、豊田長五左衛門と名を呼ばれしが、今、かくあさましき住み家なればとて、娘ばかりの内証に入りて、存外せし故なし。おのればら{*10}、世の掟を背く物盗りなるべし。さもなくば、主人を申せ。その儘は{*11}帰さじ。」と言ふにぞ、三人、道理にせめられ、様々手を下げて、「人をあやめし者を付け込み、折節、長持を閉めさせ給へば、心のせく儘に誤り申す。」と、段々詫び言聞き届けて、「しからば、さもあるべし。各々、心掛かりは、この長櫃の中なるべし{*12}。近頃見するも恥づかしけれど、この上に改めぬは、武士の本意にあらず。」と、鍵取りて蓋を開け、三人の内、一人に覗かせけるに、哀れや、浪人の有様。衣類の入れ物なるに、辻無しの唐傘一本、日光挽のはした盆、鎌倉の絵図の破れ、稽古乗りの木馬、袖付き{*13}の紙合羽、塗り足駄、箔置きの太鼓、一つも銭になる物はなかりき。皆々見兼ねて立ち帰る。三人の者も、礼儀を述べて別れぬ。

　その後、事無く鎮まつて、夕暮方になつて、長五左衛門、連れ合ひに語られしは、「人の難儀は、何時を定め難し。今日の迷惑、思ひも寄らず。昔ならば、たとへば駈け込み者{*14}なればとて、あつぱれ、出しはせじに。その時々をさばきて、長持の恥をさらせし事よ。」と、棒鞘の匕首握りて涙をこぼす。娘も、今あさましき親の御暮らし、思へばいとど女心の乱れけるを静め、「今日の御難儀は、みづからが成す事なり。子細は、これも浪人らしき侍の、血刀提げて駈け入り、『頼む。』と言ふ一言見捨て難く、裏へ抜けさせ、長持に入れたるやうに見せ掛け、その暇に逃げ延び申すべしと存じ、追手の者の気を取り候。」と、この事委細に語れば、長五左衛門夫婦、手を打つて、「女の早速には、さてもさても。」と、我が子ながら頼もしく、これに付けても浪人恨めしく、日数を送る内に、今は売るべき道具もなく、憂き秋九月の節句前になりて、猶々{*15}菊の霜枯れに一日を暮らし兼ね、世の人は千歳を延ぶる盃事、水を呑む力もなくて、このまま朽ち果つる身の習ひ、日蔭に埋む苔の、石にて手を詰めたる如くになりぬ。

　早、九月七日の夜、武蔵野の月清く、品川表の海照りて、遊山船の帰るさに、遠音の糸竹、心はそれに移りて、頭を振つて鼻唄謡へど、昨日の腹にて今日は淋しく、置かぬ{*16}棚をまぶれど、鼠も荒れぬ宿の悲しく、妻子の心ざしを思へば、「長らへて甲斐は無し。」と、常にもてなし、磯辺に出、小脇差にて胸元を突くに、足弱車の膝震ひ出、手先に力なく、死ぬる事さへ我が儘ならずして、その口惜しさ。「武運もかくまで尽きぬるものか。」と地に伏して嘆きぬ。

　娘は遅きを案じて尋ね見て、この有様に驚き、「さりとては御卑怯なり。はかなくならせ給ひ、母は何とならせ給ふべし。世渡りの種は、これにあり。」と、袖より金子五両取り出し、親たる人に渡し、娘は、かいくれに見えずなりぬ。母、又これを嘆き、尋ぬべき便りなく、それより二、三日、諸神を祈り給ふに、不思議や、有り所の知れける。

　この島続きに隠し遊女ありて、契りを当座切りに、さもしき事なるに、これにあたら身を沈めて、わづかなる金銀にて二親を育みぬる心ざし、優しく哀れなり。その日より髪形を直し、水あげ{*17}と祝ひける。その客に成る人は、屋敷方の小者、中間、又は渡海の船頭、八王子の柴売、上下宿の六尺、願人坊主、或いは肩の上の商人、向島の野人。訳もなく入り乱れて、一生浮き流れの女となる所へ、長五左衛門駈けつけ、「親の合点もせざる娘をかどわかして。」と、ねだるにかへつて恥を思ひ、まだその身に染まらぬ前を嬉しく、前金返して連れ帰り、「さても危なき仕合せ。いかに親を思へばとて、我が子にはあさましき心底なり。名こそ惜しけれ、命は夢の間の有り無し物。並びて最後。」と夫婦の中に娘を置き、一度に声かけて自害をする時。

　門に馬、乗り物の音なして、歴々の侍、内に入り、「某は、杉戸数馬といへる浪人なりしが、この度、古主へ八百石にて帰参致せり。過ぎし年、息女に命を救はれ、危うき所を遁れ、本国に下り、首尾残る所なく、この事、一門に語れば、『それこそ幸ひの縁組なれ。』その断りを申し入れ、御不足なりとも某を婿に成し給へ。」と、是非に申し受け、夫妻に定めて、互に悦びの花の時、再び運を開ける心地して、娘諸共に引き連れ、霞ケ関今越えて奥州にぞ下りける。

　その後、長五左衛門も古主に呼び返され、本知千石取れば、神も見捨て給はず、弓矢の家、永くすたらず{*18}。武士は、頼もしきものにぞありける。

校訂者註

　1：底本は、「知(し)らず、息引取(いきひきとり)は」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）本文及び訳に従い改めた。

　2：底本は、「数(す)十人(にん)の貌(かほ)つき、都(すべ)て逢見(あひみ)し」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）本文及び訳に従い改めた。

　3：底本は、「咳嗽音(しはぶきおと)止(や)めて、」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　4：底本は、「出(いだ)せし」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　5：底本は、「彼(かれ)我(わ)がもの貌(がほ)に」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　6：底本は、「いへば、」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　7：底本は、「断(ことわり)なしり曲者(くせもの)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　8：底本は、「下向(げかう)し、」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　9：底本は、「今(いま)こそ哀(あはれ)以前(いぜん)は疲馬(ひば)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　10：底本は、「己等(おのれら)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　11：底本は、「其(そ)の儘(まゝ)に帰(かへ)さじ」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　12：底本は、「左(さ)もあるべし、近比(ちかごろ)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　13：底本は、「神付(かむつけ)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　14：底本は、「駈込(かけこみ)の者(もの)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　15：底本は、「追々(おひ（二字以上の繰り返し記号）)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　16：底本は、「置(お)ける棚(たな)」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　17：底本は、「新枕(にひまくら)と」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。

　18：底本は、「捨(す)てられず、」。『西鶴諸国ばなし　懐硯』（1992）に従い改めた。