夢合はせ
（藤井氏本）
ここに、物のめでたきは、丹波の国の住人、纐纈の源五盛安の嫡子、安達の藤九郎盛長、まだ早朝の事なるに、君の御坐所に参る。君は、いまだ夜の所にましましけるに、「盛長参りて候。」頼朝、聞こし召されて、「いついつよりも盛長、今朝の出仕の早さよ。」と仰せければ、「さん候。某、過ぎし夜、希代なる御夢想を蒙りて候程に、語つて君に保たせ申さんため、出仕申して候。」頼朝、聞こし召されて、夜の所を御出あり。「何がしが吉事の夢ならば、早々語り給へ。保たん。」との御諚なり。盛長、承り、「それ、夢と鷹は、合はせ柄にて候と、承りて候へば、よきやうに合はせらるべき人の候へかし。」折節、御前に大庭の平太景義、伺候申して候ひしが、「我が君の御吉事の夢ならば、早々、語り給へ。よきやうに合はせ申さうずるにて候。」
盛長、なのめに喜うで、「それ、夢と申すは、私ならぬ事にて候。昔、中天竺、浄飯大王の后の宮は、七月十四日の日、紫宸殿の大床に、うちまどろみ給ふ昼の御夢に、白象に召されたる、金色の肌の御僧一人、御口の内へ飛び入り給ふと御覧じて、明くるせいへい元年に、悉達太子を儲け給ひ、仏法を広め給ふ。今の釈迦は、これなり。我が朝の、用明天皇の后の宮は、或る夜の御夢想に、黄金の玉手箱を、左の鬱胸に移すと夢に御覧じて、聖徳太子を儲け給ひ、難波に四天王寺を建て、守屋が悪事を鎮めしも、皆これ、夢の威徳なり。又、伝教大師は蓮華を頂くと御覧じて、比叡山を建立し、明匠と仰がれ給ふ。されば、夢と鷹は、合はせ柄にて候ぞや。よきやうに合はせて賜べや、大庭殿。」とぞ申しける。大庭、この由聞くよりも、「只今こそ夢の威徳を、懇ろに承り候へ。早々、語り給へ。よきやうに合はせ申さうずるにて候。」
盛長、聞いて、「まづ一番の御夢想に、東山小松原、紫の八重雲をかき分け、つるつると出させ給ふ朝日を、君の参伍に抱き取らせ給ふと、見参らせて候。その次の御夢に、君は白き浄衣に、立烏帽子、浅い沓を召され、相模の国矢倉が嶽に、御腰を掛けさせ給ひ、東へも南へも西へも向かせ給はで、北へ向かせ給ひ、左の御足を鬼界が嶋の方へ、踏み下ろさせ給ひ、さて又、馬手の御足を外の浜の方へ、踏み下ろさせ給ひ、虚空を詠じてまします所に、君の寵愛に思し召す、大庭の貴僧法師が、白き瓶子を蝶形に口包ませ、肴に九穴の鮑を持つて、我が君に参らする。君は御覧じて、鮑の太き所を口に含ませ給ひ、細き方を御手に持ち、酒をたぶたぶと御控へあり。『いかに、宿の貴僧、肴一つ。』とありしかば、貴僧法師、承り、鴫の羽返し、鴨の入首、一揉み揉うで、祝ひの和歌をぞ上げにける。その次の御夢に、君の左右の御袂に、三本の姫小松を育て置かせ給ふと、確かに盛長が見参らせ候ぞや。よきやうに合はせて賜べや、大庭殿。」とぞ申しける。
大庭、聞いて、「あら、めでたの御夢や候。まづ一番の御夢想に、東山小松原、紫の八重雲をかき分け、つるつると出させ給ふ朝日を、君の参伍に抱き取らせ給ふと、御覧あつて候は、疑ひなく我が君は、日の本の将軍と、仰がれさせ給ふべき、御瑞相にて候なり。その次の御夢に、君は白き浄衣にて、立烏帽子、浅い沓を召され、相模の国矢倉が嶽に、御腰を掛けさせ給ひ、東へも南へも西へも向かはせ給はで、北へ向かはせ給ふと、御覧あつて候は、さる読みの候ぞ。『北重ぬる』と書いては、『北條』と読み候ぞ。いかさまにも我が君は、北條の四郎を御頼みあつて、御代を開かせ給ふべき、御瑞相にて候なり。その後、君の寵愛に思し召す、大庭の貴僧法師が、白き瓶子を蝶形に口包ませ、肴に九穴の鮑を持つて、我が君に参らすると、御覧あつて候は、鮑は海の物なれば、海上は艪櫂の届かん程、陸は駒の蹄の通はん所まで、我が君の御知行に、参らうずるにて候なり。左の御足を鬼界が嶋の方へ、踏み下ろさせ給ひ、さて又、馬手の御足を、外の浜の方へ踏み下ろさせ給ふと、御覧あつて候は、鬼界、高麗、契丹国、新羅、百済国までも、我が君の御知行に、参らうずるにて候なり。その次の御夢に、君の左右の御袂に、三本の姫小松を、育て置かせ給ふと、御覧あつて候は、一本は我が君、一本は安達殿、今一本はかう申す、大庭の平太景義なり。それ、松と申すは、一寸だにも伸びぬれば、千々に枝栄え、長千年の齢を、保つ由承る。その松の如く、若君あまた出来給ひ、末遥々と栄えさせ給ふべし。君一代に限るまじ。百王百代、我々が末までも。あら、めでたや。」と合はせけり。
盛長の夢物語、大庭殿の合はせやう、末繁昌と聞こえけり。
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