「敦盛」の内
紅に日を出したる扇を抜き、はらりと開かせ給ひて、沖なる舟を目にかけて、ひらりひらりと招かるる。船中の人々に、人しもこそ多きに、門脇殿は御覧じて、母衣懸け武者の舟招くは、左馬の頭行盛か。無官の大夫敦盛か。あれを見よとの御諚なり。悪七兵衛承り、いづくに候と申して、舟梁に突つ立ち上がり、長刀を杖に突き、兜を脱いできつと見て、いたはしの御事や。何として御座舟に、召し遅れさせ給ひけん。経盛の御子息に、無官の大夫敦盛にて、渡らせ給ひ候ぞや。召されたる御馬の毛、鎧の毛に至るまで、紛ふ処もましまさず。いたはしさよと申しけり。
門脇殿は聞こし召し、敦盛ならばこの舟を、押し寄せて助けよ。水手楫取承り、艪櫂楫を立て直し、舟を渚に寄せんとす。この程二三日、吹きしほりたる北風の、名残の浪は今日も立つ。風は木を折つて、浪は恒沙の如くなり。白浪船枻を洗ひ、砂を天に上ぐれば、只雪の山の如くなり。小舟こそおのづから、弓手へも馬手へも、思ふさまには扱はるれ。殊にすぐれたる大船に、大勢は召されたり。畳む浪に堰かれつつ、次第次第に出れとも、磯へ寄るべきやうは無し。
（曲節集）
よしよしそれは、世には隠れもあるまじきぞ。只何がしが首を取つて、汝が主の義経に見せよ。見知る事もあるべし。それが見知らぬものならば、蒲の冠者に見せて問へ。蒲の冠者が見知らずは、この度平家の生け捕りの、いか程も多くあるべきに、引き向けて見せて問へ。それが見知らぬものならば、名もなき者の首と思ひて、叢に捨て置けよ。捨てての後は用もなし。熊谷とこそ仰せけれ。
（舞々詞）
熊谷余りのいたはしさに、又御顔を見奉るに、嬋娟たる両鬢は、秋の蝉の羽にたぐへ、宛転たりし双蛾は、遠山の月に相同じ。業平のいにしへ、交野の野辺の狩衣、袖うち払ふ雪の下、翠黛紅顔、錦繍の粧ひを、譬へば絵には写すとも、この上臈の御姿を、筆にもいかで尽くすべき。
（舞々詞）
花の下の半日の客。月の前の一夜の友。清風朗月、飛花落葉の戯れも、今生ならぬ機縁と承る。この度の合戦に、人しもこそ多きに、熊谷が参り合ふ事を、前世の事と思し召し、御名乗り候へ。御首を賜はつて、只奉公のその忠に、後世を弔ひ申すべし。敦盛は聞こし召し、名乗らじものとは思へども、後世を弔はむず嬉しきに、さらば名乗りて聞かすべし。我をば誰とか思ふらん。忝くも浄海の、御舎弟にておはします、門脇の修理の大夫、経盛の三男に、いまだ無官は仮名にて、大夫敦盛。生年は十六歳。戦はこれが初めなり。さのみに物な尋ねそ。早首取れや熊谷。
（幸若正利本）
直家が母に会ひて、討たれたると言ふならば、甘露の母が嘆くべし。経盛とやらんの、花のやうなる若君を、渚に一人残し置き、さこそは嘆かせ給ふらめ。経盛の御愁嘆と、さて直実が思ひを、物によくよく譬ふれば、流水同じ水なれど、淵瀬に変はる如くなり。
（曲節集一本）
あらいたはしや敦盛。御身一の谷に、御坐ありとは申せども、御心さながら都へのみぞ通はれける。思し召し出されたる時に、作られけるよと思しくて、四季の帳をぞ書かれたる。まづ青陽の朝には、垣根木伝ふ鴬の、野辺に生めく忍び音や。野径の霞あらはれて、外面の花もいかばかり。重ね桜に八重桜。九夏三伏の夏の天にも成りぬれば、藤浪厭ふかほととぎす。夜々の蚊遣り火下燃えて、忍ぶる恋の心する。黄菊紫蘭の秋にも成りぬれば、尾上の鹿龍田の紅葉。枕にすだくきりぎりす、聞かでや萩の咲きぬらん。玄冬素雪の冬の暮にも成りぬれば、谷の小河も通ひ路も、皆白妙に四方なると、いへども消えて跡も無し。名残惜しき故郷の、木々の梢を見捨てつつ、今は又一の谷の、苔路の下に埋もるる、経盛の末の子の、無官の大夫敦盛と、書きとどめてぞ置かれたる。
（曲節集一本）
あらいたはしや。平家方には一の谷を落ち、渡海遥々と落ち延びたれば、左右なう源氏の勢の、かかるべしとも思し召さず。只この程の朦気には、浪枕楫枕、夢驚かす松の風。命も知らぬ松浦舟、こがれて物や思ふらん。心細くも思せしに、源氏の舟よと聞こし召し、我先に我先にと、艪櫂を速め落ち行けども、東国の源氏には、会はんと言へる平家無し。
（角倉素庵写本）
熊谷が手にかかり、さては討たれてありけるかと、涙ながらに出給ふ。女房達にとりては、女院を始め奉り、宗徒の女官百六十人、裳袴のそばを取り、皆舟端に立ち出て、御死骸に抱き付き、これは夢かうつつかと、一度にわつと叫ばれしを、物によくよく譬ふれば、これやこの釈尊の、御入滅の如月、十大御弟子十六羅漢、五十二類に至るまで、別れの道の御嘆き、かくやと思ひ知られたり。
（曲節集一本）
ややありて父経盛は、落つる涙の隙よりも、あら無残や敦盛。一の谷を出し時、故郷の方を見送り、心細げにて立つたりしを、勇めばやと思ひ、あら不覚なりとよ敦盛よ。三台槐門の家を離れ、屍を野山に埋み、名を万天の雲居に上ぐべき身が、郎等が見る目をも、恥ぢよかしと言ひてあれば、さあらぬ体にて渚まで下りしが、笛を忘れて候とて、取りに帰りしその時、共に帰らんとは思ひつれども、敵味方に押し隔てられ、又二目とも見ざりしなり。情けある熊谷にて、形見これまで送りたり。空しき死骸この形見、今日は見つ。明日より後の恋しさを、誰に語りて慰まん。なう人々と宣ひつつ、悶え焦がれ給ひけり。平家方の人々は、今一しほの涙なり。
（舞々詞）
さる程に熊谷は、よくよく見てあれば、菩提の心ぞ起こりける。今月十六日に、讃岐の八嶋を攻めらるべしと、聞いてあり。我も人も、憂き世に長らへて、かかる物憂き目にも又、直実や遇はすらめ。思へばこの世は、常の住みかにあらず。草葉に置く白露、水に宿る月より猶怪し。金谷に花を詠じ、栄花は先立つて、無常の風に誘はるる。南楼の月をもて遊ぶ輩も、月に先立ちて有為の雲に隠れり。人間五十年、化天の内を比ぶれば、夢幻の如くなり。一度生を受け、滅せぬ者のあるべきか。これを菩提の種と、思ひ定めざらんは、口惜しかりし次第ぞと、思ひ定め、急ぎ都に上りつつ、敦盛の御首を見れば物憂きに、獄門よりも盗み取り、我が宿に帰り、御僧を供養し、無常の煙と成し申す。
御骨を取り首に掛け、昨日までも今日までも、人に弱気を見えじと、力を添へし白真弓。今は何かせんとて、三つに切り折り、三本の卒塔婆と定め、浄土の橋に渡し、宿を出て東山、黒谷に住み給ふ、法然上人を師匠に頼み奉り、元結切り西へ投げ、その名を引き替へ蓮生坊と申す。花の袂を墨染の、十市の里のすみ衣、今きて見るぞ由なき。かく成る事も誰故。風には脆き露の身と、消えにし人のためなれば、恨みとは更に思はず。
（曲節集）
大同二年に建てられ、よろづの仏の願よりも、千手の誓ひは頼もしや。敦盛の聖霊、頓証菩提と廻向して、西を眺むれば、丹波に老いの山。下り口は谷の堂嶺の堂。北を返つて見送れば、内野を出て蓮台野。舟岡山の墓じるし、見るに涙も堰きあへず。南を眺むれば、東寺西寺四塚。年は行けども老いもせぬ、六田川原とうち眺め、山崎宝寺、関戸の院をうち過ぎ、八幡の山を下向して、惟喬親王の御狩せし、交野の原を通り、禁野の雉は子を思ふ、鵜殿に茂き籬垣の、宿を過ぐれば糸田の原。窪津の王子を伏し拝み、天王寺へぞ参りける。
（幸若正信本）
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