【翻字】
紛郎「
ヘエお頼（たの）申します」　トントントン　和尚「アゝ誰方（どなた）ぢやナ　紛郎「ハ

イ、私（わたくし）は旅の者でございますがナ、勝手を知らぬ山路（やまみち）へ踏迷（ふみまよ）
うてからに、誠に困ツて居（を）ります、何（ど）うか今宵はお庭の隅で
も宜しうございますので、一泊させて戴きたうございます　和尚「
ハゝア左様かナ、イヤ待たツしやれ、只今開けます依（よ）ツて……
ホゝウ、お前方（がた）は何方（どちら）から来（こ）んしたのぢや　紛郎「ヘエ、彼方（あちら）か
ら参じましたので　和尚「彼方（あちら）からでは分（わか）らぬが、マア兎も角も
草鞋（わらじ）を解いて此方（こちら）へ上（あが）らツしやれ、此処（こゝ）は山寺の事であるか
ら、蒲団も不用にはない、不自由ではあるけれども、柴でも
焚（た）いて緩容（ゆつくり）と夜明（よあか）しをさんせ、如何（どう）いふもので斯（か）ういふ処（ところ）へ
さしてからにお前方（がた）は来（こ）んしたのぢや　紛郎「ハイ、私（わたくし）は大阪の
者でございますが、伊勢参宮から帰途（かへりがけ）、この大和路（やまとぢ）をば見物
いたしませうと思ひまして、彼方此方（あつちこつち）と見物をして居（を）りまし
たが、昨夜（さくや）旅籠屋（はたごや）でからに泥棒の為（た）めに悉皆（すつかり）路銀をば取られ

て仕舞ひました、泊るにも懐裡（ふところ）に銭（ぜに）はございませず、それゆ
ゑ何（ど）うか一泊さして戴きたいので、お願ひに参りましてござ
います　和尚「然（さ）うかの、それはマア気の毒なことぢや、マア斯（か）
う云ふ山寺であるから、何も進（あ）げます物はないが、マア詰（つま）ら
ぬ雑炊があるで、それなと煖（あたゝ）めて喫（く）はんせ　紛郎「大きに有難う
ございます」　二人は雑炊をば饗（よば）れまして、囲炉裏に火を拵（こしら）へ
て柴を焚（た）きながら夜明（よあか）しを致しました、夜が明けてから立た
うと思ひますと、折悪（をりあ）しく雨が頻（しき）りに降ツて居（を）りますから
　似多「紛さん、困ツたなア、また雨ぢやぜ、此間（こなひだ）うちからよう
マアチヨコチヨコ雨に降込（ふりこ）められて、今日も立たうといふ訳に
はいかぬが、如何（どう）したものぢや」

【語釈】
・ございます　和尚「…原文「ございます　和尚」」。明らかな誤植であり、訂正した。

【解説】

　道念寺を訪ねた二人は、老爺に教えられたとおり、難渋して困って居ると頼み、泊めてもらうことができました。翌朝は雨で、二人は旅立てずに困っている、というくだりです。

　この寺で、紛郎兵衛と似多八は出家をします。この第七回の話の大筋は現上方落語の笑福亭仁鶴「鳥屋坊主」の原形になっていますが、二人が出家するくだりはむしろ現上方落語の故桂枝雀「八五郎坊主」の原形となっています。「八五郎坊主」は一人、本書第七回の方は二人と、人数は違いますが、出家する町人と和尚とのやり取りはまるで同じです。