【翻字】
茂七「ヘエ　番頭「お前昨夜（ゆうべ）十二時過ぎ
から手紙を認（か）いて居（ゐ）なさツたが其（その）手紙は何所（どこ）へ出しなさ
る手紙ぢやと私（わたし）が尋ねたら、明朝東京へ出します積（つも）りでご
わす、左様か夫（そ）りやア大きにと云うて私（わたし）はお前さんに一礼

述べたぜな　茂七「ムゝヘエ…………　番頭「其（その）認（したゝ）めて有ツた手紙が
今鳥渡（ちよいと）硯箱の抽斗（ひきだし）を開（あ）けたら、矢張（やつぱり）其（その）抽斗（ひきだし）に入れて有ツた
が、夜深更（よるよなか）に書いた手紙が硯箱の抽斗（ひきだし）に入れて置いたら独（ひと）
り東京（とうけい）に行きますか　茂七「ムゝヘエ…………　番頭「可（よ）い加減に人
を馬鹿にして置きなされ、喜助どんお前さんも而（さ）うぢや、私（わし）
や最前雪隠（せつちん）へ這入ツて居（ゐ）たら、何（なん）ぢや怪体（けつたい）な声で歌を謳（うた）う
てやツたが、此頃（このごろ）お前さんは稽古屋入（はい）りをして居（ゐ）るさうぢ
や　喜助「イゝエ滅相な　番頭「イヤ隠しなさる事はない稽古屋
へも楽（たのし）みに行きなさるのは可（よ）いけれども、怪体（けつたい）な声ですか（〇〇）
たん（〇〇）謳（うた）う
てやツたが、実に聞き苦しいもんだ、彼（あ）りやア最前
何（なに）を謳（うた）うてやツたのぢや、かわいがらす、烏なら烏、硝子（がらす）なら
硝子（がらす）と明了（はつきり）謳（うた）うてやツたら何（ど）うぢやがらすツてエな言（こと）は
一向聞き悪（にく）いなア　喜助「アツハゝゝ、彼（あ）りやアがらすで可（よ）い

のです　番頭「何（なん）でぢやい　喜助「貴下（あんた）の仰有（おつしや）るのは硝子（びいどろ）のがら
すか烏のからすの事を仰有（おつしや）るのでせう、私（わたし）の謳（うた）うて居（ゐ）たの
は人に可愛（かわい）がられる事を謳（うた）うて居（を）りましたので、そやよツ
てに、可愛（かわい）がらアすウのえエえエえエ何（なん）ぢやアあゝらア
…………　番頭「馬鹿踊るなエ、戸外（かど）に人が集（たか）ツて居（ゐ）なさる、あた見（みつ）
ともない　喜助「誰方（どなた）も鳥渡（ちよつと）此方（こちら）へお這入り　番頭「阿房（あほ）云はん
せ、藤七どん

【語釈】

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【解説】　
　二人の丁稚に引き続いて、番頭が二人の手代を叱るくだりです。

　故・桂米朝による現行版「百年目」ではもう一人、本を読む手代を叱くだりがありますが、本書古形版にはありません。また、稽古屋に通う手代を叱るくだりでは、現行版が浄瑠璃の稽古へ行くこと自体を叱るのに対し、本書古形版は、浄瑠璃ではなく小唄あるいは端唄の稽古らしく、また、稽古屋に通うこと自体は認めていて、その謡いぶりが変だと叱っていて、叱られた手代の方も、現行版では恐縮するだけなのに対し、本書古形版では調子に乗って踊り出しており、内容にかなりの相違があります。