【翻字】

いにしへロツチやカモ
イといふ神あり身の
長四尺斗りきはめ
て手の長き神なり
けるか漁猟のみちに
通力を得玉ひつち
あなに住てアイノ
等に魚類けものゝ
肉なとを与へ玉ひける
この神の女神わ
きてうるはしかりしか
手にいろいろの文理あり
其神の徳をしたひて
メノコとも今にいたるまて
ほりものするなりとぞ

イナホ
幣束のこゝろなり夷地には紙なければ
木を削りかけ用ゆ大古はみなかくの如くにや
正月十五日削り花の遺製もなつかし
神に奉るをハツホ（初穂）といふ古語もなつかし
但し夷地にイナホといふ樹あり
イナホに作るゆへにイナホといふや
檉又は柳にても作るなり

【通釈】

昔、ロッチやカモイという神がいた。身長は四尺ほどで、たいへん手の長い神であったが、漁や狩猟に神通力をお持ちで、土穴の中に住み、アイヌの人々に魚や獣の肉などを与えなさっていた。この神の女神はとりわけ美しく、手にさまざまな紋様があった。その神の徳を慕って、女子は今に至るまで彫り物をするのだということである。
イナホ
神に捧げる御幣と同じ意味合いのものである。蝦夷地には紙というものがないので、木を削ってそれを紙と同じように用いるのである。大昔はどこでもこのようにしていたのであろうか。日本でも正月十五日に「削り花」というものを墓に供える風習があるが、この「イナホ」はその昔ながらの制度と似ており、昔懐かしい風習である。また、日本では神に奉るものを今でも「ハツホ」と呼ぶが、「イナホ」という語はそれにも似ていて、これも昔懐かしい感じがする。ただし、蝦夷地には「イナホ」という名の木がある。それは、その木を削って「イナホ」を作るから「イナホ」という名で呼ぶのであろうか。しかし、「イナホ」はカワヤナギやヤナギの木でも作ったりもする。

【語釈】

・四尺…約121cm。
・通力…神通力。超人的な力。
・文理…模様。文様。
・幣束（へいそく）…御幣。神道の祭祀に用いられる幣帛。幣（ぬさ）。
・削り花…生花の代わりに墓などに供えられる木材で作った造花。
・遺製…遺制か。昔の制度で今にのこっているもの。
・初穂…神仏に供える金銭や米など。
・檉…カワヤナギ。

【解説】

　アイヌの人々に、女子の手の甲から手首付近にかけて、入れ墨で紋様を彫り込む風習があることと、神に捧げるイナホ（イナウ）の説明をしています。

　「削り花」および「ハツホ」と「イナホ」についての箇所は解釈しにくく、上に示したのは一解釈にすぎません。「削り花」の風習自体、「ハツホ」という語や風習自体がアイヌにもあったとも解釈できます。ここではそれをとらず、「削り花」「ハツホ」はあくまで日本に残る昔ながらの風習であって、それらとアイヌの習俗である「イナホ」に共通点があるのが「なつかし」い、と解釈しました。