法皇熊野御参詣 並 御託宣の事

　爰に久寿二年の冬の頃．法皇熊野へ御参詣あり。本宮証誠殿の御前にて、現当二世の御祈念ありしに、夢現ともあらず、御宝殿の中より童子の御手を差出して、打返し打返しせさせ給ふ。法皇大きに驚き思召して．先達並に供奉の人々を召して．不思議の瑞相あり．権現を勧請し奉らばやと思召して、「正しき巫やある」と仰せければ、山中無双の巫を召し出す。「御不審の事あり、占ひ申せ。」と仰せければ、朝より権現を下し進らするに、午の時まで下りさせ給はねば、古老の山伏八十余人．般若妙典を読誦して祈請良久し。巫も五体を地に投げ肝胆を砕きければ．諸人目をすまして見る処に、権現既に下りさせ給ひけるにや、種々の神変を現じて後、巫、法皇に向ひ進らせて、右の手を指揚げて、打返し打返し、「これは如何に。」と申す。誠に権現の御託宣なりと思召して、御座をすべらせ給ひて、御手を合はせ、「申す所是なり。さて如何すべく候。」と申させ給へば、「明年の秋の頃、必ず崩御なるべし。其の後世の中手の裏を返す如くならんずるぞ。」と御託宣ありければ、法皇を始め奉らせ、供奉の人々皆涙を流して、「さて如何なる事ありてか、御命延びさせ給ふべき。」と問ひ奉れば、「定業限りあれば力に及ばず。」とて権現は上らせ給ひぬ。参り集まりたる貴賤上下、各頭を地に附けて拝み奉りけり。法皇の御心の中如何許りか心細く思召しけん。日来の御参詣には天長地久に事寄せて、切部の王子の柀の葉を百度千度翳さんとこそ思召ししに、今は三の山の御奉幣も、之を限りと御心細く、真言妙典の御法楽にも．臨終正念往生極楽とのみぞ御祈念ありける。都て還御の体哀れなりし御有様なり。

　　　法皇崩御の事

　かくて今年は暮れにけり。明くる四月二十七日改元あつて．保元とぞ申しける。此の比より法皇御不予の事あり。偏に去年の秋、近衛院先立たせ給ひし御歎きの積にやと、世の人申しけれども、業病受けさせ給ひけるなり。日に随つて重らせ給へば、月を追うて憑み少なく見えさせ坐せば、同じき六月十二日、美福門院、鳥羽の成菩提院の御所にて御飾り下させ給ひ、現世後生を憑み進らさせ給ふ。近衛院も先だち給ひぬ。又偕老同穴の御契り浅からざりし法皇も、御悩重らせ給ふ御歎きの余りに、思召し立つとぞ聞えし。御戒の師には三瀧の上人観空ぞ参られける。哀れなりし事どもなり。法皇は権現御託宣の事なれば．御祈りもなく御療治もなし。唯一向御菩提の御勤めのみなり。七月二日終に一院隠れさせ給ひぬ。御年五十四。未だ六十にも満たせ給はねば、猶惜しかるべき御命なり。有為無常の習ひ生者必滅の掟、始めて驚くべきにあらね共．一天くれて月日の光を失へるが如く、万人歎きて父母の喪に遭ふに過ぎたり。釈迦如来生者必滅の理を示さんとて、娑羅双樹の下にて仮に滅度を唱へ給ひしかば、人天倶に悲しみき。彼の二月中の五日の入滅には、五十二類憂への色を現はし、此の七月二日の崩御には、九重の上下悲しみを含めり。心なき草木も愁へたる色あり、況んや年頃近く召使はれし人々、如何許りの事をか思ひけん。まして女院の御歎き、申すも中々愚かなり。玉簾の内に龍顔に向ひ奉り、金台の上に玉体に双び給ひしに、今は灯の下には、伴ふ影も坐さず、枕の元には、古を恋ふる御涙のみぞ積りける。古き御衾空しき床に残りて、御心を砕く種となり、古の面影は常に御身に立添うて、忘れたまへる御事ぞなき。有待の御身は、貴き賤きも高き卑きも異なることなく、無常の境界は、刹利も首陀も替らねば、妙覚の如来、猶因果の理を示し、大智舎利弗、又先業を顕はすことなれば、凡下の驚くべきにはあらねども、去年の御歎きに、今年の御悲しみの重なりけるを如何せんとぞ思召しける。