狂言二十番　01　見物左衛門（けんぶつざゑもん）{*1}

▲見物左衛門「罷り出でたる者は、この辺りに住居致す、見物左衛門と申す者でござる。今日は、加茂の競馬、深草祭でござる。毎年、見物に参る。今日も参らうと存ずる。又、某ひとりでもござらぬ。こゝに、ぐつろ左衛門殿と申して、毎年同道致す人がある。今日も誘うて参らうと存ずる。内に居られたら、良うござらうが。どれへも出ぬ人ぢや。定めて内に居らるゝであらう。やあ。これぢや。

物申。ぐつろざ殿。内にござるか。何と、はや見物にござつた。

やれやれ、ぐつろ左殿と同道せねば、身共の慰みがない。

やあ。身共に逢うて、笠をとらせらるゝは、どなたぢや。やはり召せ。こなたは、祭は見物なされぬか。何ぢや。刀がない。なくば、大事か。身共は、これ。持たねば、差しませぬわ。

扨、祭の刻限は、何どきでござる。何と、巳午の刻ぢや。えい。身共は一刻も二刻も早う出た。とてもの事に、九條の古御所を見物して帰らう。御厩を見ようか。えい。これが、御厩ぢや。扨も扨も、見事な事かな。姫栗毛、額白、黒毛、白毛。あれからこれへ、扨も扨も。これは、十二因縁の心を以て、立てさせられた。扨、御所を見物致さう。はあ。これに、八景の押し絵がある。洞庭の秋の月、遠浦の帰帆、遠寺の晩鐘、平砂の落雁、瀟湘の夜の雨、寄する波に音なき夜の泊り。扨も扨も、見事な。これに、掛物がある。何ぢや。毗首が達磨、東坡が竹、牧渓和尚の墨絵の観音、三幅一対。扨も扨も、見事、見事。畳は皆、繧繝縁、高麗縁。あれからこれまで敷きつめられた。柱は、黒塗柱に蒔絵を書かせられたわ。申さうやうもない事ぢや。

何と云ふ、馬子達。具足が駈けると云ふか。

えい。身共は、それこそは見に来たれ。はあ。扨も扨も、乗つたり乗つたり。先なは、乗り手と見えた。あれは、誰でござる。何と、梅の木原の酸い右衛門殿。その後なは、誰でござる。何ぢや。柿の本の渋四郎左衛門。扨も扨も、くひしばつて乗られたが、落ちられずば良からうが。ありやありやありや、ありやこそ。云ふ言葉の下から落ちられた。扨も扨も、可笑しい事ぢや。

何ぢや、そなたは。身共が笑ひが苦になるか。何と仰しやる。ぶたれうとお云やるか。そなたに疵は付けまい。身共は、町で隠れもない、おほいたづら者ぢや。お構やるな。

扨も扨も、あれあれ。したゝか、腰を打たれたやらして、ちんがりちんがりちんがり。扨も扨も、可笑しい事ぢや。

やあ。大勢人の寄つて居るは、何事でござるぞ。やあ。子供が相撲を取る。

えい。身共は、小さい時から相撲が好きぢや。行て見物致さう。はあ。これはどうも、這入られまいが。まづ、この笠を破つては、女共が叱るであらう。まづ、これをかうして。ちと御免なされませう。

これこれ。こゝな人。草履のあとを踏むによつて、先へ行かれぬ。

南無三宝。ちりけのやいとを剥いてのけた。はあはあ。痛やの、痛やの。まづ、這入つた。

これ、行司。腰が高い。下にござれ。何と云ふ。某をあばれ者と云ふか。やあ。何と云ふ。相撲の作法を知らずば、構ふなと云ふか。身共が知るまいと思ふか。総じて、相撲は四十八手とは云へども、砕けば、八十八手も百手にも取る。鴨の入れ首、水車、反り返り、かひな投げ、あをり掛け、河津掛け。この様な手を知つて居る。何と、それ程ならば、出て取れと云ふか。身共ぢやと云うて、取りかねうか。何と、小言を云うたらば、礫を打たう。そちが打つたらば、この方からも、参らせうまでよ。あ痛、あ痛。これは堪忍がならぬ。やい、そこな柿の帷子、柿の鉢巻。おのれ、見知つたぞ。やれ、子供もかゝつてくれ。えいとう、えいとう、えいとう。
南無相撲御退散。又、明年参らう。

校訂者注

　1：底本、柱に「狂言記」とあり、1903年刊『狂言全集』、1925年刊『狂言記』とほぼ同文。

底本『狂言二十番』（芳賀矢一校　1903刊　国立国会図書館D.C.）

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狂言二十番　02　連歌毘沙門(れんがびしやもん){*1}

▲アト「これは、この辺りに住居致す者でござる。今日は初寅なれば、鞍馬へ参詣致さうと存じて、罷り出でた。まづ、急いで参らう。それに付いて、こゝに、分けて心安う話す仁がござるが、内々約束でござる程に、これを誘うて参らうと存ずる。いや。行く程に、これぢや。

物申。案内申。

▲次アト「表に物申とある。誰も出ぬかやい。

物申とは、どなたでござるぞ。

▲アト「某でござる。

▲次ア「えい。ようこそ出でさせられた。

▲アト「只今参るは、別の事でもござらぬ。今日は初寅なれば、鞍馬へ参詣致さうと存ずるが、ないないのお約束でござるに付いて、誘ひに寄りましてござる。参らせられますまいか。

▲次ア「はて扨、ご失念もなう誘はせられて、満足致してござる。何が扨、お供致しませう。

▲アト「で、ござるか。

▲次ア「中々。

▲アト「それならば、いざ、ござつて。

▲次ア「まづ、こなたからござれ。

▲アト「それならば、参らう。さあさあ。ござれござれ。

▲次ア「心得ました。

▲アト「何と思し召すぞ。鞍馬を信仰致いてよりこの方、何事も富貴富貴と、吹き付ける様に仕合せがあると存ずるが、こなたには、その思し召し当たりはござらぬか。

▲次ア「仰せらるゝ通り、毘沙門天を信仰致す故に、思ひの儘にござれば、いよいよ信心が、いや増しまする。

▲アト「いや、程なう参り着いてござる。

▲次ア「誠に、御前でござる。

▲アト「いざ、拝みませう。

▲次ア「ようござらう。

▲アト「南無多門天王。福徳自在に守らせ給へ。

▲次ア「諸願成就、皆令満足なさしめ給へ。

▲アト「何と思し召すぞ。いつ参つても、森々と致いた宮立ちではござらぬか。

▲次ア「仰せらるゝ通り、神さびて、殊勝な事でござる。

▲アト「さらば、今夜はこれに通夜を致しませう。

▲次ア「ようござらう。

▲アト「はあ、はあ、はあ。

扨も、ありがたい事かな。や。多聞天王より、御福を授けさせられた。扨も扨も、ありがたい事かな。

▲次ア「あゝ。申し申し。なぜに、そなたばかり取らせらるゝ。こちへもおこさせられい。

▲アト「いや。某に下された物を、こなたへ遣らう仔細がござらぬ。

▲次ア「それは、こなたの言ひ訳が済みませぬ。両人の中へ下された物を、こなたひとりして取らせらるゝ筈はござるまい。その上、毎年相変らず、こなたと同道致いて参詣申すに、ふたりの間へ与へさせられた御福を、いかにしても、ひとりで取られは致されまいぞ。

▲アト「誠、仰せらるれば、さうぢや。両人の中へ、名ざしもなう下されたを、身共へ与へさせられたと限つたと申す事もござるまい程に、その儀ならば、この下された梨について、当座を致いて、どうなりとも句がらの出来た者が、ぬしにならうと存ずるが、これは、何とござらうぞ。

▲次ア「これは、面白い批判でござる。誠に、歌の道には鬼神までも納受あると申せば、いよいよ神慮に叶ふ様に当座を致いて、その上での事に致さう程に、急いで案じて見させられい。

▲アト「中々。どちなりとも、出勝ちに致しませう。

▲次ア「ようござらう。

▲アト「かうもござらうか。

▲次ア「殊の外、お早うござる。

▲アト「毘沙門の福ありの実と聞くからに。

▲次ア「これは、一段と面白うござる。

▲アト「さらば、脇をさせられい。

▲次ア「かうもござらうか。

▲アト「何とでござる。

▲次ア「くらまぎれにてむかで喰ふなり。

▲アト「これも、殊の外出来ましてござる。いざ、吟じて見ませう。

▲次ア「ようござらう。

▲アト{*2}「《強》毘沙門の福ありの実と聞くからに。

▲次ア「闇まぎれにて蜈蚣喰ふなり。

▲アト「あら不思議や。社壇が殊の外鳴りまする。

▲次ア「誠に、不思議な事でござる。

▲アト「まづこれへ寄つて、様子を見ませう。

▲次ア「ようござらう。

▲シテ「《一セイ》《強》毘沙門の福ありの実と聞くからに、闇まぎれより歩み行き。

▲アト「これへ、見慣れぬ御方の出でさせられた。言葉を掛けませう。

▲次ア「ようござらう。

▲アト「いかに申し。これは、人間とも見えず、唐びたる体にてご出現は。

▲両人「いかやうなる御方にて候ふぞ。

▲シテ「当山より鉾を持ち、顕はれ出でたるを、いかなる者ぞと問ふ程、鈍では。

▲アト「扨は、毘沙門天王にてばしござるか。

▲シテ「遅い推かな。

▲両人「はあ。ありがたう存じまする。まづ、かうご来臨なされませい。

▲アト「扨、只今は、何のためのご出現でござりまする。

▲シテ「これへ出現するは、別の事でもない。最前、両人の中へ福を与へたれば、それを汝らが論ずるによつて、配分をしてとらせんと思ひ、これまで出現してあるぞとよ。

▲アト「扨も扨も、これは神慮に叶ひ、ありがたい事でござりまする。その儀ならば、良い様に配分なされて下されませい。

▲シテ「まづ、ありの実をこちヘおこせい。

▲アト「畏つてござる。

▲シテ「扨、これをば何で割らうぞ。

▲アト「何がようござりませうぞ。

▲シテ「両人の内に、刃物は持たぬか。

▲アト「折節、刃物は持ち合はせませぬ。

▲シテ「それならば、この鉾で割らう。但し、錆びようか。

▲次ア「されば、何とござりませうか。

▲シテ「いやいや、苦しうない。割つてとらせう。

いでいで、ありの実割らんとて、いでいでありの実割らんとて、南蛮の鉾を柄長くおつ取り延べて、梨の真ん中を、ざつくり。

はあ。二つになつたわ。

▲アト「誠、二つになりましてござる。

▲シテ「さあさあ。汝から取れ。

▲アト「畏つてござる。

▲シテ「汝も取れ。

▲次ア「ありがたう存じまする。

▲シテ「扨、最前、汝らが高声に云うたは、何であつたぞ。

▲アト「その御事でござる。梨につきまして、及ばずながら連歌を致しましてござる。

▲シテ「はて扨、汝らは、しほらしい者どもぢや。その連歌が、今一度聞きたいよ。

▲両人「何が扨、申し上げませう。

▲シテ「扨々、今の連歌はいかに。

▲両人「毘沙門の福ありの実と聞くからに、くらまぎれにてむかで喰ふなり{*3}。

▲シテ「毘沙門、連歌の面白さに、毘沙門、連歌の面白さに、悪魔降伏、災難を払ふ、鉾を汝に取らせけり。

▲次ア「あらあら。けなりや、けなりやな。我にも福をたび給へ。

▲シテ「《下》欲しがる事こそ道理なれ、欲しがる事こそ道理なれと、忍辱の鎧に、兜を添へて取らせけり。これまでなりとて毘沙門は、これまでなりとて毘沙門は、この所にこそ納まりけれ。

えいや、いや。

校訂者注

　1：底本は、柱に「狂言記」とあるが、本文は1903年刊『狂言全集』、1925年刊『狂言記』とは異なり、後年、鷺流の伝本を芳賀が校訂した『狂言五十番』（1926刊）と、ほぼ同文である。

　2：底本、ここに「▲アト「」はない。

　3：底本は、「むかで喰ふ」。

底本『狂言二十番』（芳賀矢一校　1903刊　国立国会図書館D.C.）

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狂言二十番　03　靭猿(うつぼざる){*1}

▲シテ「隠れもない大名です。召し使ふ者を呼び出だいて、談合致す事がござる。

太郎冠者、居るかやい。

▲太郎冠者「はあ。

▲シテ「あるか。

▲冠者「お前に。

▲シテ「汝を呼び出すは、別の事でもない。この間は、いづ方へも行かねば、気が屈したによつて、今日は、例の狩りに出ようと思ふが、何とあらうぞ。

▲冠者「内々、私のかたより申し上げようと存ずる処に、仰せ出だされた。一段と良うござりませう。

▲シテ「それならば、行かう。さあさあ。来い来い。

▲冠者「畏つてござる。

▲シテ「やい。何と思ふぞ。かやうに自身、弓矢をかたげ、折々狩りに出るといふ事を、下々では、何とも取り沙汰はせぬか。

▲冠者「さればその御事でござる。折々の御狩りでござるによつて、さぞ御物数寄でござらうと、これのみ、しもじもまでも取り沙汰致しまする。

▲シテ「今日も、何ぞ良い物に行き合ひ、矢坪の細かい所を、汝に見せたい事ぢや。

▲冠者「拝見致したい事でござる。

▲猿引「これは、この辺に住居致す猿廻しでござる。今日も、檀那廻りを致さうと存ずる。まづ、そろりそろりと参らう。

▲シテ「やいやい。あれへ何やら引いて来るが、あれは何ぢやな。

▲冠者「されば、何でござるか。

▲シテ「顔が赤いによつて、猿であらう。

▲冠者「誠、猿でござりませう。

▲シテ「まづ、某、言葉をかけて見よう。

▲冠者「良うござりませう。

▲シテ「やあやあ。

▲猿引「はあ。

▲シテ「その猿は、今、山から引いて来るのか。但し、いづ方へぞ進上に連れて行くか。

▲猿引「私は、この辺に住居致す猿廻しでござる。

▲シテ「さぞ、良い猿であらう。

▲猿引「随分と、良い猿でござる。

▲シテ「やいやい。これへ引いて出よと云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。あれへ引いて出よと仰せらるゝ。

▲猿引「畏つてござる。

やいやい。それへ出よ。

▲シテ「やいやい。遠いから見たとは違うて、毛の込うだ、見事な猿ぢやな。

▲冠者「見事な猿でござりまする。

▲シテ「この猿の皮は、何にぞなりさうなものぢや。

▲冠者「はあ。

▲シテ「やあら、何にがな、ならうやれ。

▲猿「きやあ、きやあ、きやあ。

▲猿引「申し申し。わゝしうござる、わゝしうござる。

▲冠者「わゝしくばわゝしいと、初めから仰しやつたが良うおりやる。

▲猿引「宜しう仰せ上げられて下されい。

▲シテ「やいやい。太郎冠者。叱るな、叱るな。これへ来い。

▲冠者「畏つてござる。

▲シテ「行て云はうには、猿引きに、良い猿を持つて、羨ましうこそあれ。さうあれば、初めて逢うて云ふは、いかゞなれども、ちと無心があるが、聞いてくれられうかと云うて、問うて来い。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。御意なさるゝは、猿引きに、良い猿を持つて、お羨ましう思し召す。さうあれば、初めてお逢ひなされて仰せらるゝは、いかゞなれど、ちとご無心があるが、聞いてくれうかと仰せらるゝ。

▲猿引「私風情に御無心のござらうとは存じませぬが、似合ひました御用ならば、畏つたと仰せられい。

▲冠者「心得た。

申し申し。左様に申してござれば、私風情にご無心のござらうとは存じませぬが、似合ひましたご用ならば、畏つたと申しまする。

▲シテ「それならば、一礼を云はずばなるまい。

▲冠者「良うござりませう。

▲シテ「やあやあ。

▲猿引「はあ。

▲シテ「無心を云はうと云ふ処に、聞いてくれうとあつて、過分に存ずる。

▲猿引「これは、結構なお礼でござる。

▲シテ「太郎冠者。これへ来い。

▲冠者「畏つてござる。

▲シテ「無心と云つぱ、別の事でもない。この付けて居る靭を、内々、毛靭にせうと思ふ折節、良い猿に行き逢うた。その猿の皮をくれい。靭にかけたいと云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。ご無心と云つぱ、別の事でもない。あの付けてござる靭を、ないない毛靭になされたいと思し召す折節、良い猿にお逢ひなされた。その猿の皮をくれい。靭にかけたいと仰せらるゝ。

▲猿引「あの、この猿の皮をな。

▲冠者「中々。

▲猿引「そもやそも、この生きたものゝ皮が、何と上げらるゝものでござらうぞ。これは定めて、殿様のお利口でがなござらう。

▲冠者「いやいや。御利口ではない。天道ぞ、誠でおりやる。

▲猿引「やあやあ。天道ぞ誠でござる。

▲冠者「中々。

▲猿引「それならば、こなたにも思し召してもごらうじられい。私は、この猿を持ちまして、一日いちにちの身命をつなぎまする。これを上げましては、明日より渇命に及びまする程に、これは、良い様に仰せられて下されい。

▲冠者「心得た。

申し申し。きやつが申しまするは、あの猿を持ちまして、一日一日の身命を送りまする。あれがござらいでは、みやうにちから渇命に及びますると申しまする。

▲シテ「何と云ふぞ。あの猿を以て一日一日の身命を送ると云ふは、尤ぢやな。

▲冠者「左様でござりまする。

▲シテ「それならば、貰ひはせまい。一年か半年かけたならば、あとを返さう程に、まづ貸せと云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。

▲猿引「これで承つてござる。一年半年の事は扨置きまして、半ときが間、ご用に立てましても、後が何の役に立ちませぬ。私はもはや、かう参りまする。

▲シテ「やいやい。猿引きを止めい、とめい。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。まづお待ちやれ、お待ちやれ。

▲猿引「何事でござるぞ。

▲冠者「まづ待たしませ。

▲猿引「はて扨、これは迷惑な事でござる。

▲シテ「太郎冠者。これへ来い。

▲冠者「畏つてござる。

▲シテ「最前、無心を云はうと云ふ処に、聞いてくれうとあつたによつて、なまじい諸侍に一礼までを云はせて、今となって貸すまいと。この上は、貸すとも借らうず。又、貸さずとも借らうが、貸すまいかと、きっとぬかさう。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。

▲猿引「これで承つてござる。いかにお大名ぢやと申して、その様に嵩押しな事は、云はぬものでござる。私も、似合ひに旦那衆を持つて居りまするによつて、中々、ちろちろ致す事ではござらぬ。この上は弓矢八幡、上ぐる事はならぬと仰せられい。

▲冠者「はて扨、その様な事を仰しやらずとも、早う上げさしまさいでの。

▲猿引「上げさしまさいでと、我御料までがその様な、鈍な事を仰しやる。

▲冠者「鈍ななどゝ、その様な事を云うたならば、今に悔やむ事がおりやらうぞよ。

▲猿引「何の悔やむ事がござらうぞ。

▲シテ「はて扨、憎い奴でござる。何と致さうぞ。いや、致し様がござる。

やいやいやい、のけのけのけ。猿引きともに、たつたひと矢に射てのけう。

▲猿引「申し申し。上げうと仰せられい、仰せられい。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。早う上げさしませ。

▲猿引「はて扨、短気な殿様でござる。

▲冠者「つゝと、お気が短うおりやる。

▲猿引「最前は、この猿の皮が御用なと仰せられまするが、見ますれば、あの雁股で遊ばいては、皮に疵が付いて、ご用に立ちませぬ。こゝに、猿のひと打ちと申して、ひと打ち打つて命の失する所がござる程に、とてもの事に、これを打つて上げませうと仰せられい。

▲冠者「心得た。

申し申し。

▲シテ「早う打てと云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。早う打たしませ。

▲猿引「はて扨、くどい事を云ふ人ぢや。

▲冠者「早う打たしませ。

▲猿引「扨々、苦々しい所へ参りかゝつてござる。

やいやい。それへ出よ。やい。いかに汝、畜類なりとも、確かに聞け。小猿の時より飼ひ育て、今さら憂き目を見る事は、なんぼう不憫なれどもな、こりや、あの殿様が、汝が皮を借らずば置くまいと仰せらるゝによつて、是非なう今打つ程に、必ず草葉の蔭にても、某を恨みとばし思うてくれるな。今打つぞ。えい。《泣》

▲シテ「やあやあ。

▲猿引「やあ。

▲シテ「やあとは、ぬかつた。打つかと思うて見て居たれば、打ちはせいで、かへつて吠ゆるは何事ぢや。

▲猿引「さればその御事でござる。小猿の時より飼ひ育て、船の艪を押す真似を教へて、させてござる処に、畜類の悲しさは、今、命の失する事は、え知らいで、例の舟漕ぐ真似をせいと云ふ事かと思うて、打つ杖をおつ取つて、船のろを押す真似を致すが、哀れで吠えまする。《泣》

▲シテ「何と云ふぞ。小猿の時より飼ひ育て、船の艪を押す真似を教へてさせた処に、畜類の悲しさは、今めいのうする事はえ知らいで、例の舟漕ぐ真似をせいと云ふ事かと思うて、打つ杖をおつ取つて、船の艪を押す真似をするが、哀れで吠ゆる。

▲猿引「中々。

▲シテ「あの、それがや。

▲猿引「あゝ。

▲両人「《泣》

▲シテ「はて扨、不憫な事ぢやな。

▲冠者「不憫な事でござる。

▲シテ「もはや助けうか、やい。

▲冠者「良うござりませう。

▲シテ「な打ちそと云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。な打ちそと仰せらるゝ。

▲猿引「やあやあ。な打ちそ。

▲冠者「中々。

▲猿引「まづ以て、御執り成し、忝うござる。

▲冠者「御礼までもおりない。

▲猿引「猿にお礼を申させませう。

▲冠者「良うおりやらう。

▲猿引「やいやい。それへ出て、お礼を申せ。太郎冠者殿へもお礼を申せ。

▲シテ「あれは、助かつたといふ一礼かな。

▲冠者「左様でござりませう。

▲猿引「申し申し。この歓びに、猿を舞はませう。

▲シテ「急いで舞はせと云へ。

▲冠者「急いで舞はさしませ。

▲猿引「えいえい。猿が参りてご知行まさる、めでたうよう仕る。

踊るや手元、小腰揺り合はせて、舞うたる風情の面白さに、猿は山王、真似さるめでたき、ぎよくしゆにつゝ立ち上がつて、たなを見よかし。

天より宝があまくだつて、奏上すれば綾や千反、錦や千反、唐織物の納めやうには。

▲シテ「扨も扨も、面白い事ぢや。この扇を取らすると云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう、御扇を下さるゝ。

▲猿引「いや、あすは出うずもの、船が出うずもの。

いやいやいや、おもたげもなと、およるよの、およるよの。

いや、船の中には、何とおよるぞ。

いやいやいや、苫を敷き寝に梶枕、梶を枕に。

いや、しん田の横田の若苗を。

いやいやいや、しよんぼりしよんぼりと植ゑたもの。

いやいやいや、今来る娘が刈らうずよの、腹立ちや。

いや、松の葉越しに月見れば。

いやいやいや、

《詞》月を見よ、月を見よ。

小腰をかゞめてしつぽりと。

いや、月見れば。

いや、暫し曇りて又冴ゆる、又冴ゆる。

いや。こゝに寝ようか、さて菜の中に。

いやいやいや、いとゞ名の立つ菜の中に、菜の中に。いや、汲んだ清水で影見れば。

いやいやいや、

《詞》影を見よ、影を見よ。

いや、影を見れば。

いや、我が身ながらも良い男、良い男。

いや、四角柱やかど柱。

いやいやいや、かどのないこそ添ひ良けれ、添ひ良けれ。

いや、いとし殿御のござるやら。

いやいやいや、犬が吠え候ふ四つ辻で、四つ辻で。

いや、とゞろとゞろと鳴る神も。

いやいやいや、こゝは桑原、よも落ちじ、よも落ちじ。

いや、天に大慈の風吹かば。

いやいやいや、地にはこがねの花が咲き候ふ、花が咲く。

▲シテ「扨も扨も、殊勝な事ぢや。

▲冠者「よう覚えたものでござる。

▲シテ「やいやい。この刀を取らすると云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう、御刀を下さるゝ。

▲シテ「これは、面白い事ぢや。

やいやい。この小袖、かみしもを脱がせい。

▲冠者「これは、ご無用でござる。

▲シテ「いやいや。苦しうない。早う脱がせい。

▲冠者「これは、いらぬ物でござる。

▲シテ「これを取らすると云へ。

▲冠者「畏つてござる。

なうなう。お小袖、お上下を下さるゝ。

▲猿引「えいえい。一の幣立て、二のへい立て。

三に黒駒、信濃を登れ、船頭殿こそ達者なれ。

泊り泊りを眺めつゝ、なほ千秋は万歳と、俵を重ねて面々に、俵を重ねて面々に、俵を重ねて面々に、楽しうなるこそめでたけれ。

▲シテ「きやあ、きやあ、きやあ。

▲猿「きやあ、きやあ、きやあ、きやあ。

▲シテ「やい。猿を止めい、猿を止めい、猿を止めい。

▲猿引「これこれ。まづ待て、待て、待て。

▲冠者「なう。猿をお止めやれ、お止めやれ。

校訂者注

　1：底本は、柱に「狂言記」とあるが、本文は1903年刊『狂言全集』、1925年刊『狂言記』とは異なり、後年、鷺流の伝本を芳賀が校訂した『狂言五十番』（1926刊）と、ほぼ同文である。

底本『狂言二十番』（芳賀矢一校　1903刊　国立国会図書館D.C.）

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