二　嘘も只は聞かぬ宿

　万人共に月代剃つて髪結うて、衣裳着替へて出た所は、皆正月の景色ぞかし。人こそ知らね、年の取りやうこそ様々なれ。

　内証の、とても埒の明かざる人は、買ひがかり、万事一軒へも払はぬ胸算用を極め、大晦日の朝飯過ぎると否や、羽織脇差差して、機嫌の悪い内儀に、「ものには堪忍といふ事がある。少し手前取り直したらば、駕籠に乗せる時節も又あるものぞ。夕の鴨の残りを酒煎りにして喰やれ。掛けどもを集めて来たらば、まづそなたの宝引き銭一貫のけて置いて、あり次第に払うて、ない所はままにして、掛乞ひの顔を見ぬやうに、こちら向きて寝て居やれ。」と口早に言ひ捨てて出て行く。商人、何として身代続くべし。一日一日物の足らぬ拵へ、己も合点ながら、俄に分別もなり難し。こんな者の女房になる事、世の因果にて、子を持たぬ内に年を寄らしける。

　一銭も大事の日、鼻紙入れに一歩二つ三つ、豆板三十目ばかりも入れて、かかりのない茶屋に行きて、「ここにはまだ、え仕舞はぬかして、取り乱したる書き出し、千束の如し。これ皆一つにしてから、高で二貫目か三貫目。人の家には、それぞれの物入り。我らが所は、呉服屋へばかり六貫五百目。物好き過ぎたる奥様に迷惑致す。さらりと暇あけて、この入り目を女郎狂ひに致すで御座る。

　「さりながら、去られぬ事は、三月から御腹にありて、日もあるに今朝から気がつきて、今日生まるるとて、生まれぬ先の襁褓定め。乳母を連れて来るやら、三人四人の取り上げ婆。旦那山伏が来て、変生男子の行ひ。千代の腹帯、子安貝。左の手に握るといふ海馬を才覚するやら、不断医者は次の間に鍋を仕かけ、早め薬の用意。何に要る事ぢややら、松茸の石突きまで取り寄せて、姑が来て世話を焼く。さてもさてもやかましい事かな。されども、『こなたは内に御座らぬもの。』と言ふを幸ひに、ふらふらとここへ御見舞ひ申した。

　「我らが身代知らぬ人は、もしは借銭乞はれて出違ふかと思ふもあれば、気味が悪い。この島中に一銭も差し引き無しの男。殊に現銀にて子のできるまでの宿を貸し給ふか。ここの肴掛けの鰤が小さくて、我ら気にいらぬ。早々買ひ給へ。」と一角投げ出せば、「これは嬉しや。亭主に隠しまして、欲しき帯よ帯よ。」と笑ひ、「この年の暮には、心よき御客の御出。来年中の仕合せ{*1}は知れた事。さて台所は、余り洒落過ぎました。ちと奥へ。」と申す。「馳走も常に替はりて数寄。合点か。」と言ふ。樽の酒の燗するも可笑し。その後、かかは畳占置きて、「三度まで致して同じ事。御男子様に極まりました。」と、かかが推量と客の跡形もなき嘘と一つになりける。

　遊び所の気散じは、大晦日の色三味線、誰憚らぬ投げ節。歎きながらも月日を送り、今日一日に長い事。心に物思ふ故なり。常は暮るるを惜しみしに、格別の事ぞかし。女は勤めとて、心を春の如くにして、可笑しうないを笑ひ顔して、「一つ一つ行く年の悲しや。この前は、正月の来るを、羽つく事に嬉しかりしに、早十九になりける。追つ付け脇塞ぎて、かかと言はるべし。振袖の名残も今年ばかり。」と言ふ。この客、悪い事には覚え強く、「汝、この前、花屋に居し時は、丸袖にて勤め、京で十九と言うた事、大方二十年に{*2}余る。穿鑿すれば、三十九の振袖。浮世に何か名残あるべし。小作りに生まれ付きたる徳。」と、頭押さへて昔を語れば、この女、「許し給へ。」と手を合はせ、気の詰まる年穿鑿やめて、打ち解けて夢結ぶ内に、この女の母親らしき者の来て、ひそかに呼び出し、一つ二つ物言ひしが、「何の事はない。これが顔の見納め。十四、五匁{*3}の事に身を投げる。」と言ふ。

　この女、涙ぐみて、今まで上に着たる郡内縞の小袖を風呂敷包みに、手廻し早くして親に渡す有様、いかにしても見かねて、また一角取らせて戻し、心面白う声高に物言ふを聞き付け、若衆の草履取りめきたる者二人、付け込みて、「旦那、これに御座ります。御宿へ今朝から四、五度も参れど、御留守は是非なし。御目にかかるこそ幸ひ。」と、何やら詰め開きして後、銀あり次第、羽織、脇差、着る物一つ預かり、「あとは正月五日までに。」と言ひ捨てて帰る。このお客、首尾悪しく、「人に言ひ掛けられて合力せねばならず。とかく節季に出ありくが悪い。」と、これにも分別顔して、夜の明け方にここを帰る。

　「たはけと言ふは、少し脈がある人の事。」と、笑うて果たしける。

前頁　　目次　　次頁

校訂者注

　1：底本は、「御客の御出来、年中の仕出は」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。

　2：底本は、「二十年あまる、」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。

　3：底本は、「十四匁」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。

三　尤も始末の異見

　所務分けの大法は、例へば千貫目の身代なれば、総領に四百貫目、居宅に付けて渡し、二男に三百貫目、外に家産敷を調へ譲り、三男は百貫目付け、他家へ養子に遣はし、もし又娘あ

れば、三十貫目の敷銀に、二十貫目の諸道具拵へて、我が相応より軽き縁組良し。昔は四十貫目が仕入れして、十貫目の敷銀せしが、当代は銀を呼ぶ人心なれば、塗り長持に丁銀、雑長持に銭を入れて送るべし。

　少し娘子は、蝋燭の火にては見せにくい顔にても、三十貫目が花に咲きて、「花嫁様。」ともてはやし、「何が手前者の子にて、小さい時から旨い物ばかりで育てられ、頬先の握り出したる丸顔も見よし。又、額のひよつと出たも、かづきの着ぶりがよいものなり。鼻の穴の広きは、息づかひのせはしき事なし。髪の少なきは夏涼しく、腰の太きは打ち掛け小袖を不断召せば、これもよし。爪はづれの逞しきは、取り上げ婆が首筋へ取りつくためによし。」と、十難を一つ一つよしなに言ひ成し、「ここが大事の胸算用。三十貫目の銀を、慥かに六にして頂けて、毎月百八十目づつ収まれば、これで四人の口過ぎはゆるり。内儀に腰元、仲居、女物師を添へて、我が物喰ひながら人の機嫌を取る嫁子。微塵も心に如才も欲もなき御留守人。美しきが見たくば、その色里に、それに{*1}ばかり拵へて、夜でも夜中でも御座りませい。それはそれは面白うて、起き別るると七十一匁のかねの声{*2}。これはこれは面白からず。

　「つらつらおもんみるに、揚屋の酒、小盃に一盃四分づつに積もり、若衆宿の奈良茶、一盃八分づつに当たると言へり。これを気を付けて見れば、格別高いものながら、これ『土鍋の一倍{*3}。』とて、何のやうなし。義理も欠きて、恋もやめて、喰ひ逃げ大尽にあふ事多し。さながら、それとて乞ひ難く、その客、死に分にして、さらりと帳を消し置きて、『おのれ、後の世に餓鬼となり、料理好みして喰うた煎り鳥も杉焼も、くわつくわつと燃え上がりて目に恐ろしく、飯代済まさぬ事、思ひ知るべし。』と、亭主は火箸にて火鉢叩きて恨みける有様、飛騨嶋の羽織貰うた時の顔つきに引き替へて恐ろし。

　「惣じて遊興も、よい程にやむべし。仕舞ひの見事なるは稀なり。これを思へば、面白からずとも堪忍をして、我がうちの心安く、夜食は冷飯に湯豆腐干肴有り合ひに、借家の親仁に板倉殿の瓢箪公事の咄をさせ、断りなしに高枕して、腰元に足の指を引かせ、茶は寝ながら内儀に持たせ置きて、手も出さずに飲みけれども、面々の竃将軍、このうちに続く強者なければ、誰か外より咎むる人なく、楽しみはこれで済む事なり。

　「『旦那、うちに居らるる。』とて、表の若い者どもも、八坂へ出かくる無分別をやめ、又、御池あたりの奉公人宿へ忍びの約束も、おのづからとまりて、只は居られず、江戸状どもをさらへ、失念したる事どもを見出し、主人の徳の行く事あり。すたる反古、こよりに捻る丁稚は、又内方へ聞こゆるほど手本読みて、手習ひするは、その身の徳なり。宵寝の久七も、鰤包みたる菰を解きて銭さしを綯へば、竹は、『朝手廻し悪しき。』とて蕪菜揃へける。御物師は、日野絹のふしを一日仕事ほど取りける。猫さへ眼三寸俎板を見抜き、肴掛けごとりとしても、声を出して守りける。

　「旦那一人、宿に居らるる徳、一夜にさへ何程か。まして年中に積もりては、大分の事ぞかし。少し御内儀、気にいらぬ所あらうとも、そこを了簡し給ひて、『分け里は皆嘘。』とさへ思へばやむもの。ここ見つくる若世の治まる所。」と、京都のものに馴れたる仲人口にて、節季の果てに長物語。耳の役に聞きても悪しからぬ事なり。

　さる程に、今時の女、見るを見真似によき色姿に風俗を写しける。都の呉服棚の奥様と言はるる程の人、皆遊女に取り違へる仕出しなり。又、手代上がりの内儀は、おしなべて風呂屋者に生き写し。それより横町の仕立て物屋、縫ひ箔屋の女房は、そのまま茶屋者の風儀にて、それぞれに身代ほどの色を作りて可笑し。

　詮議して見るに、傾城と地女に、別に変はつた事もなけれども、第一、気が鈍で、物がくどうて卑しい所があつて、文の書きやうが違うて、酒の呑みぶりが下手で、歌唄ふ事がならいで、衣装つきが取り広げて、立ち居が危なうて、道中が腰がふらふらとして、床で味噌塩の事を言ひ出して、始末で鼻紙一枚づつ使うて、伽羅は飲み薬と覚えて、よろづに気の詰まるばかり。「髪頭は大方似たもの。」と言へば、同じ事に言ふも愚かなり。

　女郎狂ひする程の者に、うときは一人もなし。その賢き奴が、この儲け難い金銀を、乞ひ詰めらるる借銀、目安付けられし預かり銀の方へは済まさずして、大分物入りの正月を請け合ひ、万事の入用を、はや師走十三日に、「事初め。」とて遣はしける。よくよく面白ければこそなれ。ここは分別の外ぞかし。

　烏丸通り歴々の兄弟に、有り銀五百貫目づつ譲り渡されけるに、弟は次第に仕出し、「程なく二千貫目。」と一門の内から指す程なるに、兄は譲り請けて四年目の大晦日に、「天道は人を殺し給はず。今宵月夜ならば、昔を思ひ出して、これが売りに歩かるるものか。闇で手管が成る事。」と、紙子頭巾深々とかぶり、山椒の粉、胡椒の粉を売り廻りて、悲しき年を取り、心うかうかと丹波口まで行く内に、夜は明け方になりぬ。世にある時の朝込み、思ひ出してぞ帰りし。

前頁　　目次　　次頁

校訂者注

　1：底本は、「そればかり」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。

　2：底本は、「かね声」。『近代日本文学大系 第3巻』（1927）に従い改めた。

　3：底本は、「一盃」。底本頭注「諺。一盃は一倍の誤。」とあるのに従い改めた。

四　門柱も皆かりの世

　惣じて、ものに馴れてはもの怖ぢをせぬものぞかし。

　都の遊び所島原の入口を、小唄に歌ふ朱雀の細道といふ野辺なり。秋の田の稔る折節、諸鳥を脅すために案山子を拵へ、古き編笠を着せ、竹杖をつかせ置きしに、鳶烏も不断焼印の大編笠を見付けて、「これも供なしの大尽。」と思ひ、少しも驚かず。後は、笠の上にもとまり、案山子を粋ごかしに合はせける。

　されば、世の中に借銭乞ひに出会ふ程、恐ろしきものは又もなきに、数年負ひつけたる者は、大晦日にも出違はず。「昔が今に、借銭にて首切られたるためしもなし。あるもの遣らで置くではなし、遣りたけれども、ないものはなし。思ふままなら、今の間に銀のなる木を欲しや。さても、蒔かぬ種は、はえぬものかな。」と、庭木の片隅の日の当たる所に、古筵を敷き、包丁、まな箸の、切り刃を研ぎ付けて、「折角、錆落としてから、小鰯一疋切る事にはあらねども、人の気は知れぬもの。今にも俄に腹の立つ事が出来て、自害する用にも立つ事もあるべし。我、年積もつて五十六、命の惜しき事は無きに、中京の分限者の腹脹れどもが、因果と若死しけるに、我らが買ひがかり、さらりと済ましてくれるならば、氏神稲荷大明神も照覧あれ。偽りなしに腹かき切つて、身替はりに立つ。」と、そのまま狐憑きの眼して、包丁取り廻す所へ、唐丸、嘴鳴らして来る。

　「おのれ、死出の門出に。」と細首打ち落とせば、これを見て掛け乞ひども、肝を潰し、「無分別者に言葉質取られては、むつかし。」と、一人一人帰りさまに、茶釜の先に立ちながら、「あんな気の短い男に添はしやるお内儀が、縁とは申しながら、いとしい事ぢや。」と、各々言ひ捨てて帰りける。これ、ある手ながら、手の悪い節季仕舞ひなり。何の詫び言もせずに、さらりと埒を明けける。

　その掛け乞ひの中に、堀川の材木屋の小者、いまだ十八、九の角前髪、しかも弱々として、女のやうなる生まれ付きにて、心の強き所ある若い者なりしが、亭主が脅し仕かけの内は、構はず竹縁に腰掛けて、袂より珠数取り出して、一粒づつ繰りて、口の中にて称名唱へて居しが、人もなく、事静まつて後、「さて、狂言は果てたさうに御座る。私方の請け取つて帰りましよ。」と申せば、「男盛りの者どもさへ了簡して帰るに、おのれ一人あとに残り、物を子細らしく、人のする事を狂言とは。」「この忙しき中に、無用の死にてんがうと存じた。」「その詮議、いらぬ事。」「とかく、取らねば帰らぬ。」「何を。」「銀子を。」「何者が取る。」「何者取るが、我らが得物。

　「傍輩あまたの中に、人の手に余つて取り難い掛けばかりを二十七軒、私、請け取り、この帳面、見給へ。二十六軒取り済まして、ここばかり取らでは帰らぬ所。この銀済まぬ内は、内普請なされた材木は、こちの物。さらば取つて帰らん。」と、門口の柱から大槌にて打ち外せば、亭主駆け出で、「堪忍ならぬ。」と言ふ。「これこれ、そなたのもがり、今時は古し。当流が合点参らぬさうな。この柱外して取るが、当世の掛けの乞ひやう。」と、少しも驚く気色なければ、亭主、何ともならず、詫び言して、残らず代銀済ましぬ。

　「銀子請け取つて申し分はなけれども、いかにしても、こなたの横に出やうが古い。随分物にかかり者が、それでは御座らぬ。お内儀によくよく言ひ含めて、大晦日の昼時分から夫婦いさかひ仕出し、御内儀は、着る物を着替へ、『この家を出て行くまいでは御座らぬ。出て行くからは、人死にが二、三人もあるが、合点か。大事ぢやぞ、そこな人。是非去ねか。去なずに。去んで見しよ。」と言はるる時、「何とぞ借銀も為して{*1}、後々にて人にも言ひ出さるるやうに。人は一代、名は末代、是非もない事。今月今日、百年日。さてさて、口惜しい事かな。』と、何でも要らぬ反古を、大事の物のやうな顔つきして、一枚一枚引き裂いて捨つるを見ては、いかなる掛け乞ひも、暫しは居ぬもので御座る。」と言へば、「今までこの手は出しませなんだ。御蔭によつて、来年の大晦日は女房ども、これで済ます事ぢや。さてもさても、こなたは若いが、思案は一越し越した年の暮。互の身祝ひなれば。」とて、最前の鶏の毛を引きて、これを吸ひ物にして、酒盛りて帰して後、「来年の事までもなし。毎年、夜更けてから、難しい掛け乞ひども来るぞ。」とて、俄にいさかひを拵へ置き、よろづの事を済ましける。

　誰が{*2}言ふともなく、後には「大宮通りの喧嘩屋。」とぞ言へり。

前頁　　目次　　次頁

校訂者注

　1：底本は、「なしで、」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。

　2：底本は、「誰いふ」。『世間胸算用』（1989）に従い改めた。