風は形無うして松に響き、花は色あつて物言はず。眼に遮る事は心に浮かび、思ふ事言はねば腹が膨るるといふは、昔、やつがれが小さき腹して、拙き口を開けて、世間の由なし事を筆に続けて、これを世の人心と名づけ、難波のくれはどり織り留める物ならし。

　　　　難波　　西鶴

　西鶴生涯の内、述作する所の仮名草子、棟に充ち牛に汗して世にはびこる内に、日本永代蔵、本朝町人鑑、世の人心、これを三部の書と名づく。尤も、商職人の閲するに、日用、世を渡るたつきに心を得べき亀鑑たるべき物にして、永代蔵は、その功なりて後、町人鑑、世の人心、半ば書き遺して、過ぎし酉の葉月にこの世を去りぬ。されば、両部の名のみにして、空しく三部の欠けたらんには、主の本望も叶はず。且は、巻いて紙虫の家とも成らば、珠を汚泥に隠すに等しからんと、書林の何がしの歎きに応じて、両部の書き残されし半ばづつを取り合はせて一部と成し、彼に与ふるついで、予に序を乞ふ。この書の功の終はらざるに別れしを思ひ出て、涙を墨にして筆を添へ侍りぬ。

　　　　難波俳林　　団水誌

巻之一

一　津の国の隠れ里

　神武この方、世の人、艶女に戯れ、無明の眠りの中にその家の乱るる事、数を知らず。近年、町人、身代畳み、分散にあへるは、好色、買ひ置き、この二つなり。損銀、あだ銀、年々相積もりて、才覚の花も散り、紅葉の錦、紙子と成り、四季転変の乞食に筋無し。これを思ふに、それぞれの家業に油断する事なかれ。

　ここに、津の国伊丹、諸白を作り始めて家久しく、毎年の勘定、銀五貫目。延びも縮みもせず、「生まれつきたる小男の仕合せ。」と月日を送る内に、子ども、成人をして、しかも総領、よろづに賢く、親の古風とは替はり、当世仕出しの衣服に身を飾り、これより女郎狂ひに染まり、我が里より忍び駕籠を急がせ、都の島原通ひつのれば、少しの元手、残り少なく成りて、身上危なく、二親歎きて異見するに、とまらず。

　或る時、約束して、丸屋の七左衛門方に太夫の吉野を揚げ置き、常より険しく六枚肩にて上りけるに、丹波口にて夜半の鐘。とかうする間に八つ。門開きて、宵より夢見し客、「名残惜しさは、朱雀の細道」、歌ひ連れて帰る。我は、今来て、太夫が待ちかね顔見るも、恋に深き所の籠れり。「まづ御行水よ、白粥よ。柚味噌、酒麩の後から牡蠣の御吸物出して。鴨の板焼は、火鉢をすぐに御座敷へ出すぞ。」と。勝手は煙立ち続き、亭主は置炬燵を仕掛け、女房は濃い茶立て、「御気晴らしに。」と上げける。引舟女郎に髪撫で付けさせ、禿に足の裏をさすらせ、吉野に手の指を一つ一つ引かせ、よその投げ節をこちの肴にして飲みかけ、「この栄花、大名も成らぬ事。願はくは、我が声聞くと{*1}、京中八十二人の末社、出口十七軒の茶屋までも、霜夜に裸で起きて、『旦那の御上京なされた。』と嬉しがる程、物取らせたし。とかく欲しきは金銀ぞかし。算用無しに遣ひ捨てば、この遊興の面白さ、限りあらじ。目前の極楽とは、ここの事。寝た間は仏。」と、三つ重ねの布団の上に楽枕して、吉野と一つ二つ、物言ふ内に。

　門の戸険しく開けて、「御宿より御状が参りました。」と隣の床の客へ届けるに、「何事か。」と言ふ声して、「これは、めでたや。金銀掴み取りの内証、江戸の手代より申し越した。関東筋、大風吹きて、米、俄上がりなれば、これより大坂に下りて、西国米、大分買ひ込み、上がり請けたらば、太夫を根引きにして、我等が奥様にする事ぞ。」と。「この度の仕合せを祈れ。夜が明け次第に、ここを立つぞ。」と今少しの別れ惜しみ、床を離れかねける。

　時に伊丹の人、この事を聞き耳立てて、いまだ帯も解かぬに起き別れ、面白き最中を思ひ捨て、「我が里に失念したる事あり。」とて、首尾構はず立ち帰り、早駕籠急がせ、伏見より飛脚船借りて、その日の四つ前に大坂の北浜へ着きて、問屋をひそかに語らひ、米大分買ひ込みけるに、早、昼より上がりて、只一時の内に三十八貫目、丁銀にて儲け込み、この思ひ入れに油買ひ込み、又四十四貫目上がりを請けて、機嫌良く伊丹に帰り、親仁に小判の山を見すれば、世間に金の珍しき時分なれば、これ、長者の心なり。

　さる程に、たまたま逢ひに上りし女郎を捨てて、身過ぎ大事にして利を得たる所、分限に成るべき始めなり。その後は、江戸酒、貸し銀。田畠を求め、棟高う作りて住みなし、心よき春を重ね、「元日の嘉例。」とて、父親は胸前垂して蓬莱を丸盆に組み付け、橙、伊勢海老無しに祝ひける。母親は、芋、大根ばかり雑煮を盛り並べ、「餅の入るのを忘れたる年より仕合せ良し。」とて、今に、その通りなり。

　さて、親仁の書き初めに、毎年定まつて遺言状を認め、箱入にして封印付け、持仏堂の下へ納め置かれしが、そもそもは有り銀五百七十目なり。年毎に書き増して、四十二の春より八十三歳にて相果てられしに、五十日に一門集まり、書き置き状を開き見るに、財宝の外に四千七百十九貫目、内蔵三所に入れ置かれ。

　「この銀子の大分になる事、一とせ、総領が、米、油の買ひ入れよりの分限なれば、残らず兄に渡して、弟ども、これ次第に身代を任すべし。殊に末子は、町人の家業なる天秤の駆け引き、帳面見る者にはあらず。その子細は、一生美食を好まず、世にはやり歌を歌はず、鬢付も髪結次第に構はず、夜歩きをする事も{*2}なく、人の無常を観じ、『長うもない世界に、善心なくては、人間と甲斐は無し。』と常住の身の取り置き。うつけ者のやうに見えて、又、賢き所あれば、よき娘ありて、旦那の多き御一家の御堂を聞き立て、銀三百貫目付けて養子に遣るべし。

　「又、中息子が儀、親の目にも見届けぬ者なり。さし当たり利発。万事を人の後に付く事にあらず。総じて、音曲、鳴り物、四座の直伝を習ひ請け、連歌は新在家へ立ち入り、俳諧は難波の梅翁を里に迎へ、立花は池の坊に相生まで習ひ、鞠は紫腰を許され、茶の湯は金森の一伝。物読みは宇津宮に道を聞き、碁所に二つまで打ちなし、楊弓は一中がかりに大金書の看板。十炷香は山口円休にきき覚え、有職の道者にしたひ、この外、琵琶、琴は葉山、小歌は岩井、嘉太夫節。弥七が文作、鸚鵡が物真似、可笑し仲間のする事までも、口拍子に任せ、『かかる器用人の有る事、この所の外聞。』と皆人、もて囃せば、その身、渡世の事を、かつて知らず。

　「殊に肝、大気に生まれつき、当座に思案なく、金銀手に持たせ置かば、恐ろしき虎落どもに騙られ、新田、金山、芝居の銀元、博奕の胴に懸かり、何程あつても手を払ふ者なり。既に七歳の春の頃、初めて小判一両盗みて、いかのぼりの糸を買ひ、早、九歳の時、小さき前巾着の中に一歩二十三入れて提げける。子どもの時より、銀も白銀も盗み、大胆者なれば、とかく商売さす事、無用なり。住み所、京、大坂の内に物好きに座敷を作り、手かけ女一人、小姓一人、男女共に召し使ひ七人、我共に八人。一生あてがひ世帯にして、毎月六百目づつ、晦日に相渡し、この上に奢りは一銭にても構ふまじ。

　「我、相果て、命日なればとて、精進にても、する者にあらず。この度、病中にも、世間の思はくばかりに、後や枕に夢程の間もあくびして、次の間にて浮世話。『も又、親仁も良い年なれば、尊い所へ参られたがましでござる。長生きに一つも徳のない事。目がかすめば花が咲くやら、耳が遠ければ郭公も聞かず。歯が抜けたれば肴に味無く、足が弱れば座敷に杖突き、嫁御に飽かるる身と成り、一日も娑婆塞ぎ。薬代の費えぬ内に、この世の埒が明けがな。』と四、五度言ふ事、聞きける。これ、悪人に極まれども、親の因果は、これさへ不憫に、身の行く末の事どもを書き置きに載せける。」と。さりとは、跡恥づかしき親の心入れ。これ、人間と形を見える甲斐無し。

　されば世上に、かかる心ざしの倅、多し。天命尽きずしてあるべきや。親、分限なれば、不孝者も隠れて知れず。親、貧なれば、少しの悪も包み難し。貧福の親の違ひ、損徳の二つなり。富貴の家に生まれ出るは、前生の種なり。とかく、人は善根をして、家業大事に懸くべし。

　池田、伊丹の売り酒、水より改め、米の吟味。麹を惜しまず、障りある女は蔵に入れず、男も替へ草履はきて出し入れすれば、軒を並べて今の繁昌。升屋、丸屋、油屋、山本屋、酢屋、大部屋、大和屋、満願寺屋、賀茂屋、清水屋。この外、次第に栄えて、上々吉諸白。松尾大明神の守り給へば、千本の杉葉、枝を鳴らさぬ時、津の国の隠れ里、隠れ無し。

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校訂者註

　1：底本は、「聞(き)け。』と、」。『日本永代蔵　世間胸算用　西鶴織留』（1991）

に従い改めた。

　2：底本は、「することなく、」。『西鶴織留』（1993）に従い改めた。

二　品玉とる種の松茸

　神国の日月、誠を照らし給へば、世に万人の心、すぐなる道に入りて、正直の頭を下げ、恐るる人には礼儀を正し、従ふ者には憐れみを掛け、「我が物喰へば竈将軍。」と言へど、京も田舎も住みなせる町人、その所々の作法、一つも漏るる事なかれ。

　昔の人間は、賢き人はすぐれ、又、愚かなるは顕はれて、鈍智の二つ、格別の相違ありしに、今時の人は、相応の智徳を以て生まれ、習はずしてその道々を知れる顔つき。見た所のうときは一人もなかりき。この時における売僧、騙り陰陽師の類、大方の文作り事にては、合点せぬ時世に成りぬ。只、白化けに、放下師までも、品玉とる種の行き所を先へ見せ、辻談義も、仏の真似の口を開き、「つまる所は、喰はねばひだるい、ひだるい。」と言ふにぞ、「ありの儘なる法師。」とて、人皆、勧進を取らせける。

　万事に偽りなき御代の掟を守りけるためしには、よろづの売り掛け、或いは当座借りの金銀、手形無しの事なれば、「借り請けぬ。」と言ふとても、難しき出入りなるに、心覚えの帳面ばかりにて請け払ひを済ましぬ。

　この以前、舟着きの問屋に、世間並にすぐれて銀払ひの悪しき人あり。大節季の夜に、人、さも忙しき中にて、人の手代に銀八百目渡しけるに、請け取り帳に名判を記し、その銀子を袋に入れずに帰る。後にて亭主、取り隠し、後日の沙汰にも、「いよいよ渡した。」と言ひ切れば、この手代、身の切なさの余りに、湯玉の如くなる涙をこぼし、諸仏諸神を誓文に入れ、不念を詫び言すれど、中々聞き入れざれば、手代、是非なく、頼みし浄土寺に参り、親方への言ひ訳に、銀故の自害。「さては、取らぬ」に極めて、世上より言ひ立て、次第に商売薄く成り、内儀、幾人か平産せしに、手のなき形を顕はし{*1}、一とせ、道頓堀にて見せ物にせし徳利子の万太郎は、その人の子にて、世に恥をさらし、終にはこの家、目前に絶えたり。無理なる欲は、必ずせまじき事ぞかし。

　成らねば成るやうに、世渡りは様々あり。されども、元手持たぬ商人は、随分才覚に取り廻しても、利銀にかき上げ、皆、人奉公になりぬ。よき銀親のある人は、おのづから自由にして、何時にても見立ての買ひ置き、利得る事多し。「唐黍の根の、南の方へ高う生へ現るる年は、二百十日の風、石臼をも吹き散らす。」と東方朔が伝書にも見合はせ、「今年は俵物買ひ年。」思ひ入れはありながら、ない物は銀にて、さる程に、せはしの世や。

　節季節季は、六十日の経つ事、夢の如し。正月の掛け鯛の山草、少し枯るると思へば、早、蓬売る声。軒の花菖蒲、今も所々に見えながら、灯籠出す暮に胸も踊りて、蓮の葉の飯、温もりも冷めぬに又、菊の酒屋の書き出し見れば、思ひも寄らぬ酔ひの出るも可笑し。世に住む付け届けとて、塗台にするめ一連、又は干かます二十据ゑて取り遣りするは、今年は栗が高いと見えて、算用づくの人心、さもし。九月を過ぎて大暮までは、百日に余れば、少しここにて息をすると思へば、常の物前と違うて、大分の払ひ方。心当て程、商ひしてから、足らぬ所見えて、日頃、言葉で目を掛けらるる門徒寺の手前良しに、「この行く先の師走には、銀子五百目御貸し給はれ。」と機嫌の良き時、女房どもに言ひ出させければ、「何と、三百目にては仕舞はれぬか。その内、分別して、御取り越しの寄り銀次第。御用に立つ事も。」と杯持ちながら、飲みも切らず噛みも切らぬ返事を、無理に、「旦那の御蔭。」と言ひ掛け、それより毎日の軽薄。

　茶の、たばこのと馳走して、五日に一度づつ、軽い遣ひ物して這ひつくばひ、初松茸、一斤四匁五分する時、調へて、「嵯峨の親類どもより参りたる」由。霜前に土くれ鳩を、わざと苞にして、「山家からくれました。」と申し遣はし、孫子の亥の子を祝ひ、御袋様の御法体に丸頭巾を進上申し、自身番の夜半替はりを勤め、棚から落ちて猫怪我したまでに駈け付け、餅搗きにも夫婦参りて、かかは大釜の下を焚けば、男は水風呂に水を汲み込み、一代にした事ない骨を折り、師走二十日頃より御無心申し掛けし銀子の事を頼み奉り、やうやう大晦日の夜、四つの鐘の鳴る時、利息は一分半の手形を極め、「何時なりとも御用の時分、済まし兼ね候はば、一人ある娘を遊女町へ売つて相済まし申すべし。」との約束。人が聞かねばこそ、無念ながら、「この度の御恩、忘れ難し。」と、内の者どもにまで礼を申し、そこそこに年をとりて、明くる春の四日に棚おろしの勘定をして見しに、わづか五百目の銀子借らうとて、目に見えぬ費えは除けて置きて、八十四匁六分五厘が物を使ひける。誠に、貧者の手づまる事、かかる物入りのありける故ぞかし。

　その年より、夫婦内談して、「とかく、銀が銀を儲くる世なれば、折角稼ぎて、皆、人の為ぞかし。外聞を捨てて、身の楽しみこそ老い先の頼みなれ。」と、奈良草履屋を二足三文に仕舞ひて、大坂を離れ、女房の在所、住吉の南、遠里小野に身を隠し、夕暮よりは油を売り、少し手を書くを種として、所の手習ひ子ども預かり、我が儘育ちの草を刈り、野飼の牛の角文字より教へけるに、謡知らねば迷惑して、日毎に大坂へ通ひ、昔の友に習ひて、又、里の子に教へけるに、やうやう「兼平」一番覚えしに、「小原御幸」の「源太夫」のと、外百番を好めば、師匠の、「知らぬ。」とは言ひ難く、これさへ一日延ばしに、「何なりとも望み次第に謡うて聞かせう。」と言ふ内に、「節用集」に見え渡らぬ難字を、庄屋殿より度々尋ね給ふに、一度にても埒を明けねば、何とやら首尾悪しく、初めは麦秋、綿時、新米の初穂とてくれければ、「商ひしたより、ましなり。」と思ひしに、一人一人寺を上ぐれば、又悲しく成りて、明け暮れ渡世を分別するに、銭三十づつ儲くる事の、何にても無かりし。

　或る時、宵に焚きたる鍋の下に、その朝まで火の残りし事、「これは不思議。」と焚き草に気を付けて見しに、茄子の木、犬蓼の灰故に火の消えぬ{*2}事を試して、「これは、人の知らぬ重宝。」と思ひ付き、手振りで江戸へ下り、銅細工する人を語らひ、初めて懐炉といふ物を仕出し、雪月頃より売りける程に、これは老人、楽人の養生、夜詰めの侍衆の為と成り、次第次第{*3}はやれば、後には、「御火鉢、御火入れの長持灰」とて看板出し、大分売りて、程なく分限に成り、通り町に両替店{*4}出して、何万両とも蔵入れの奥を知れる人なく、林勘兵衛といふ名は、ひそかにしての楽し屋なり。

　昔より言ひ伝へし駿河町の三谷を始め、その外の両替ども、黄金の山を見せるに、中々、相も劣らず。諸大名の御用、何程にても事を欠かず。家栄えて今、妻子は下々の見る事もなく、上野の花見乗り物、隅田川の船遊び。柳桜をこき混ぜて、都の心になりて、一生の安楽する事も、憂き世帯の時、男によく仕へて堪忍をせし身の上、天、これを憐れみ給ふなり。天下の御恵み、猶有り難し。

　わづかの灰より分限になりて、富士の煙の絶ゆる時なく確かなる福人なり。

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校訂者註

　1：底本は、「あらはせ、」。

　2：底本は、「消(き)えんこと」。『西鶴織留』（1993）語釈に従い改めた。

　3：底本は、「次第々々(しだい（二字以上の繰り返し記号）)にはやれば、」。『西鶴織留』（1993）に従い改めた。

　4：底本は、「両替店(りやうがへだな)を出(だ)して、」。『西鶴織留』（1993）に従い改めた。