九　奥野の狩座の事

　さても両三箇国の人々は、各々奥野に入り、方々より勢子を入れて野干を狩りけるほどに、七日が内に、猪六百、鹿千頭、熊三十七、むささび三百、その外雉、山鳥、猿、兎、むじな、狐、狸、さい、狼の類に至るまで、以上その数、二千七百余りぞとどめられける。「今はさのみ野干を亡ぼして、何にかはせん。」とて、各々柏ヶ峠にぞ上がりける。「この程の雑掌は、伊東一人して暇なかりければ、持たせたる酒、人々の見参に入れざるこそ本意なけれ。いざや、山陣を取りて、頼朝に今一献進め奉らん。」「しかるべし。」とて、宗徒の人々五百余人、峠におりゐつつ、用意をこそはせられけれ。

十　同じく酒宴の事

　さる程に、柏ヶ峠に各々うち上がりければ、土肥次郎が申しけるは、「今日の御酒宴は、かねて座敷の御定めあるべし。若き方々の御違乱もや候べき。」大庭平太はこれを聞き、「これは芝居の座敷。誰を上下と定むべき。年寄らふ人の盃は、海老名殿より始め、若殿ばらは瀧口殿より始めよ。この人は、いづ方にぞ。」と申しければ、弟の三郎聞き、「兄にて候者は、熊倉の北の脇に鹿の来るを目に懸け、深入りして未だ見えず候へ。家俊こそ参りて候。」土屋が申しけるは、「三郎殿こそ瀧口殿よ。兄弟の中に、誰をか分きて隔つべき。その盃、三郎殿より始めよ。」と言ふ時、大庭聞き、「瀧口殿は、年こそ若けれども、さる人ぞかし。今来ると言ふを、少しの間、待たぬか。左右なく肴荒らすな。」とて、奥野の山口の方へ迎へを遣り、「瀧口遅し。」と待つ処に、瀧口は、熊倉の北の脇を過ぐるに、埒の外に熊の大きなるを見付けて、元の繁みへ入れじと、平野に追ひくだす処に、瀧口、大なる伏木に馬を乗り掛け、真さかさまに馳せ倒す。馬を顧みず、弓の元を左右の鐙に乗り掛かり、草隠れに矢頃少し延びたりけるを、三人張に十三束の大鏑矢つがひ、拳上に引き掛け、ひやうど放つ。遠鳴りして右のをり骨二つ三つ、はらりと射削り、鏑は割れてさつと散りければ、鏃は岩にがしと当たる。熊は手を負ひ、滝口に猛りて懸かる。勢子の者どもこれを見て、四方ヘばつとぞ逃げたりける。瀧口、二の矢をつがひ、絞り返して、月の輪を外さじと、ゐを掛けて射ければ、熊は少しも動かず、矢二つにてとどまりけり。

　その後、勢子の者ども呼び寄せ、熊を舁かせて、人々のおり居たる峠にうち上がり、急ぎ馬よりおり、「肴尋ね候とて深入り仕り、遅参申すなり。御免候へ。」と言ひて、笠をも脱がず、靭をも解かず、行縢ながら弓杖突きて立ちたり。吉川の三郎、俣野に居組みてありけるが、これを見て、「瀧口殿は、聞きしより見増しておぼゆるものかな。あつぱれ男かな。」と褒めければ、座敷に居煩ひたり。まことに気色顔にて、「何事がな力業して、なほ褒められん。」と思ヘども、芝居の事なれば、叶はでありけるを、弟の瀧口の三郎と船越の十郎が居たりける間に、青めなる石の高さ三尺ばかりなるを、「寄りて持たばや。」と思ひければ、するすると歩みけるを見て、弟の家俊、立たんとす。膝を押さへてはたと睨みて、「弓矢の座敷を片去るとは。我が居たる家を出て他所に居わたり、その家に人を置くをこそ、座敷片去るとは言へ。これ、ここなる石の二人が間にありて、詰まりやうの憎さにこそ。」と言ひて、右の手をさし延べて、後ろざまへ押しければ、大石が押されて、谷へどうど落ち行く。

　海老名の源八がこれを見て、「東八箇国の内に、男子持ちたらん人は、瀧口殿をよき物あやかりにせよ。器量と言ひ、弓矢取りては樊噲、張良なり。あつぱれ侍や。」と褒められ、いよいよ気色を増し、老いの末座敷より進み出、申しけるは、「只今の盃も、さる事にて候へども、余りにもどかしくおぼえ候。大なる盃を持つて、一つづつ御廻し候へかし。」と申しければ、「滝口殿の仰せこそ面白けれ。」とて、伊東の次郎貝といふ貝を取り出し、この貝は、日本三番の貝とて、院へ参らせたりしを、公家には貝を御用ゐなき事なれば、武家に下さるる。太郎貝をば秩父に下さる。提子五つぞ入りける。二郎貝をば三郎に下さる。しんすけ賜はつて、土肥次郎に取らする。殿上を許されたる器物とて、秘蔵して持ちけるを、折節河津三郎、土肥が婿になりて来りしを、引出物にしたりけり。内は己なりにして、外は梨地に蒔きて、磯なりにめをさしたり。提子三つぞ入りける。これを取り出し、瀧口が元より始めて、二度づつぞ廻しける。五百余人の持ちたる酒なれば、酒に不足ぞなかりける。

　後には乱舞して、踊り跳ねてぞあそびける。海老名の源八、盃控へて申しけるは、「これはめでたき世の中を、うつつとも定め難く、昔語りにならん事こそ悲しけれ。老少不定と言ひながら、若きは頼みあるものを。若殿ばらのやうに舞ひ歌はんと思ヘども、膝震ひ、声も立たず。劉石が塚より出て、伯倫が頽然とせしやうに、酒盛れや、殿ばら。あはれ、若くありし時は、これ程の盃、二、三十飲みしかども、座敷に臥すほどの事はあらねども、老いの極めやらん、腰膝の立たざるこそ悲しけれ。」ひとへに白居易が昔も、かくや老いにけん。今更思ひ出られて、哀れにこそはおぼえけれ。

底本頭注

　九　奥野の狩座の事

　・野干――狐の事なれども、ここにては獣の総称。

　十　同じく酒宴の事

　・芝居――草生に座する事。

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十一　同じく相撲の事

　さる程に、「いにしへを思ふに、秀貞が若盛りには、鷹狩、川狩の帰り足には、力業、相撲賭けこそ面白けれ。若き人々、相撲取り給へ。見てあそばん。見物には上やあるべき。」と言ひければ、伊豆の国の住人、三島の入道将監、居丈高になりて、「石転ばかしの瀧口殿と、相沢の弥五郎殿、出て取り給へ。これこそ合ひ頃の力と聞け。さもあらば、入道出て行司に立たん。」と言ふ。瀧口聞きて、「坂東八箇国に強き者はなきか。かほどの小男を相手に指さるるは、馬の上かち立ちなりとも脇挟み、立たんに働かさじ。」と言ひければ、弥五郎聞きて、「伊豆、駿河、武蔵、相模に強き者はなきか。瀧口が背と力を羨むは、下臈の好む処にこそ。器量によりて荷をば持て。侍は、背小さく力は弱けれども、鎧一領肩に引つ掛け、弓押し張り、矢かき負ひ、よき馬にうち乗りて、戦場に駆け出て、思ふ敵に引つ組みて、両馬が間に落ち重なり、肝まさりて腰の刀を抜き、下に伏しながら大の男を引つ掛け、草摺を畳み上げ、急所を隙なく刺して、跳ね返し、押さへて首を取る時は、大の男も物ならず。」とあざ笑ひてぞ申しける。瀧口、たまらぬ男にて、「首を取るか取らるるか、力は他にもあらばこそ。いざや、老いの御肴に、力比べの腕相撲、一番取らん。」と言ふままに、座敷を立ち、直垂を脱ぎ、「何程の事の候べき。しやあばら骨二、三枚、掴み破りて捨つべきものを。」とて、つつと出けり。弥五郎も、「心得たり。ものものしや。力拳のこたへん程は、命こそ限りよ。」と言ひ、座敷を立つ。

　一座の人々、これを見て、「あはや、事こそ出で来ぬ。」と見るほどに、近くありける相沢が申すやう、「あまり早し、瀧口殿。相撲はまづ、小童、冠者ばらに取らせて、取り上げたるこそ面白けれ。大人気なし、瀧口殿。とどまり給へ。」と引き据ゑたり。吉川、これを見て、「弥五郎殿も、まづ抑ヘよ。相沢が弟の弥七郎に出よ。」と言ふ。少し辞退に及びしを、船越引き立てて、手綱取り替へ、出しけり。歳に於きては十五なり。姿を物に譬ふれば、まだ声若き鶯の、谷より出づるもかくやらん。「誰をか相手にさすべき。」と、座敷をきつと見廻しければ、瀧口が弟の三郎、「出よ。」と言ふ言葉の下より出にけり。歳に於きては十八なり。いづれも相撲は上手なれば、各々さし寄りて褄取りしたる有様は、春待ちかねて咲く梅の、雪を含める如くなり。我人、力は知らねども、雲吹き立つる山風の、松と桜に音立てて、鳥も驚く梢かと、諸人目をこそ覚ましけれ。弥七は力劣りなれども、手合ひは増してぞ見えにける。三郎は、力は優りてありければ、組まんとのみにて差し詰め結べば、捨てて抜け、投ぐれば、駆けて廻りしは、桃華の節会の鶏の、心を砕き羽をつがひ、勝負を争ふ鶏合はせも、これには過ぎじとぞ見えたりける。老若、座敷にこらへかね、「あつぱれ浮世の見事や。」と、上下暫くののめきて、東西さらに静まらず。されども弥七は地下がりへ押しかけられ、とどろ走りて素首を突かれ、終に弥七ぞ負けたりける。

　兄の弥六、つつと出、三郎をはたと蹴て、あふのけざまに打ち倒す。瀧口、無念に思ひつつ、弟の三郎が未だ起きざる先に躍り出、大力なりければ、弥六は手にもたまらず負けにけり。兄の弥五郎、弟二人負かして安からずに思ひ、袴の腰解くを遅しと引き切り、手綱二筋えり合はせ、強く収め走り出、近々とさし合ひ、力引きて見ければ、大の男が踏み張りて、少しも動かされず。「一定、我も負けぬべし。まことにや、相撲は力によらず。手だに優れば、みぎは優りの相手をも打つものを。」と思ひ出して、相沢、右の拳を握り固め、瀧口が鬢のはづれ、切れてのけと打ちければ、瀧口打たれて、左右の拳を打ち返す。その後、負けじ劣らじと、手を放ち張り合ひける。今は相撲は取らで、ひとへに当座の口論とぞ見えける。両方、さへんとする処に、弥五郎、隙なくつつと入り、瀧口が小股をかいて、はなじろに押し据ゑたり。勢ひたる瀧口、あへなく負けしかば、暫く相撲ぞなかりける。

　弥五郎は、高言しつる瀧口に勝ちて、「百千番の負けも物ならず。これに勝つこそ嬉しけれ。何者なりとも。」と思ふ処に、桂山の又七出て、手にもたまらず負けて後、究竟の相撲、五番まで勝ちて立つたる有様は、勢ひ余りてぞ見えける。ここに相模の国の住人、柳下の小六郎出て、相沢の弥五郎を始めとして、よき相撲六番勝つ。駿河の国の住人、竹の下の孫八出て、小六郎を始めとして、よき相撲九番打つて、入らんとする処に、大庭が舎弟、俣野の五郎出て、孫八を始めとして、よき相撲十番勝ちければ、「出て取らん。」と言ふ者なし。駿河の国、高橋の忠六、「いざや、取らん。」と言ふ。傍にありける海老名秀貞、「これこそ俣野五郎よ。道埋にて打ちけるぞや。」景久聞きて、「相撲が絶えて無からんにこそ。」と言ひければ、平太、これを聞き、「俣野も手一つ、我も手一つ。臆してばし負けけるか。彼体の相撲をば、十人ばかりも一掴みに思ひ、着る物を脱ぎ置き、手綱かき設け、負くれば乗り越え、打つれば入れ替へ、息をも継がせず、隙をもあらせず攻め倒せ。」「この儀、面白し。」とて、十人ばかり並み居て、負くればつと出、打つれば跳ね越え攻めけれども、究竟の上手の大力なれば、続けて二十一番勝ちけり。

　その時、土肥次郎実平、座敷を立ち、爪紅に日を出したる扇を開きて、俣野を暫しあふぎて、「よき御相撲かな。あつぱれ、実平が年十五も若くば、出て取らばや。」と言ふ。俣野聞きて、「何かは苦しかるべき。出給ヘ。一番取らん。相撲は年により候はず。」と言ひければ、土肥は、なまじひに言葉を掛けて、おめおめと言はれて、取るより外の事は無し。伊東の次郎が嫡子、河津三郎祐重をば、父伊東より人重く思ひければ、無二無三のあそびなれども、「出て取れ。」と言ふ人もなし。「伊東は三浦に親しく、河津は土肥が婿なり。土肥が今日の恥辱は、この一門に離れじ。」と思へば、老いの末座にありけるが、座敷を立ちて、舅の土肥次郎にささやきけるは、「今日の御酒盛には、老若の嫌ひなく候に、などや、『祐重、一番。』とも承り候はず。空しく帰り候はば、若き者のおいすげしたるに似て候。御計らひ候へ。一番。」と言ひければ、実平聞きて、「俣野の言葉の苦々しさにぞ、『取らん。』と言ふらん。さりながら、婿を負かしては面目なし。」とや思ひけん、返事にも及ばで、赤面してぞ居たりける。父伊東、これを聞き、「子ながらも力は強きものを。取らせて見ばや。」と思ひけれども、ためらふ折節、この言葉を聞き、「神妙に申したり。出て取れ。」と言ひければ、直垂脱ぎ置き、白き手綱二筋より合はせ、堅く収めて出んとす。

　「伊東方の者出て、御相撲に参らん、俣野殿。」と言ふ。景久聞きて、腹を立て、「『相撲はこれに候ぞ。出合はせ候へ。』と言ふは、常の事ぞかし。手相撲の座敷にて、左右なく相手の名字、呼ぶ事なし。氏と言ひ器量と言ひ、河津にや負くべき。小腕押し折り捨つべきものを。」と笑ひて出づるを見れば、菩薩なりにして色浅黒く、丈は六尺二分、歳は三十一にぞなりける。また河津が姿はさし肩にして、顔の骨あれて、頸太く頭小さく、すそぶくらに後ろのをり骨、臍の下へさし込み、力士なりにして、丈は五尺八分、歳は三十二なり。さし寄り、褄取り、ひしひしとして、押し離れ、河津思ひけるは、「俣野は聞きつるに似ず、さしたる力にてはなかりけり。今日の人々の多く負けけるは、酒に酔ひたるか、臆しける故なるべし。今度は手にも立つまじきものを。」と思ひけるが、心を変へて思ふやう、「さすがに俣野は、相撲の大番勤めに都へ上り、三歳の間、都にて相撲に馴れ、一度も不覚を取らぬ者なり。その故に、院、内の御目に掛かり、日本一番の名を得たる相撲なり。今ここ元にて、物の手もなく負かさん事は、かへりて言ひ甲斐なし。」と思へば、二度目にはさし寄り、左右の腕を掴んで、右手に坐したる雑人の上に押し掛け、膝を突かせて入りにけり。

　俣野はただも入らずして、「ここなる木の根に蹴つまづきて、不覚の負けをぞしたりけるや。今一番取らん。」と言ふ。大庭、これを聞き、走り出、「げにげに、これに木の根あり。真中にて勝負し給へ。」と言ひければ、伊東、聞きて申しけるは、「河津が膝、少し流れて見え候ぞ。根切りの相撲ならばこそ意趣もあらめ、只一座の一興に、負け申しても面白し。出合ひ申せ。」と言ひければ、河津はやがてぞ出にける。俣野も出んとしたりしを、一族ども、「いかに取るとも勝つまじきぞ。只、このままにて入り給へ。論の相撲は勝負なし。勝ちたるには優るぞかし。この度負けば、二度の負けなるべし。」と言ひければ、俣野が言ふやう、「河津は力は強くおぼゆれども、相撲の故実は候はず。御覧ぜよ。」と言ひ捨てて、なほも出んとする処を、暫しとどめて言ひけるは、「河津が手合ひをよく見れば、御分にみぎは優りの力なり。彼等体の相撲をば、左右の手を上げ、爪先を立てて、上手に掛けて待ち給へ。敵も上手に目を懸けて、伸さんと寄る処を、小臂をうち上げ、違ひざまに四つ居を取り、足を抜きて跳ね廻れ。大力も跳ねられて、足の立てどの浮く処を、捨てて足を取りて見よ。組んではかなふまじきぞ。もしまた組までかなはずば、内絡みにしとと掛けて、髻を地を掃かせ、一跳ね跳ねてしとと打て。何條、七離れ八離れは見苦しきぞ。侍相撲と申すは、寄るかとすれば勝ち負けあり。余りに速きも見分けられず。また、かやうのひね者をば、煩ひなくのし寄りて、小首攻めに攻めて、背こごめて廻る処を、大さか手に入れて、かい捻り、投げ捨てて見よ。真さかさまに負けぬべし。」と、細々と教へければ、「心得たり。」とて出合ひけり。

　河津は、前後相撲はこれが初めなれば、やうもなくするすると歩み寄り、俣野が抜けんとあひしらふ処を、右の腕をつつと延べ、俣野が前ほろを掴んでさしのけ、荒くも働かば、手綱も腰も切れぬべし。暫くありて、むずと引き寄せ、目より高くさし上げ、半時ばかりありて、横ざまに片手を放ちてしとと打つ。俣野はやがて起き直り、「相撲に提ぐるは常の習ひ。何ぞ御分が片手技は。」と言ひければ、河津言ひけるは、「以前も、勝ちたる相撲を御論候間、今度は真中にて、片手を以て打ち申したり。いまだ御不審や候べき。御覧じつるか、人々。」と言ふ。大庭、これを見て、童に持たせたる太刀押つ取り、するりと抜きて、跳んで懸かる。座敷、俄に騒ぎ、ばつと立つ。伊東方に寄る者もあり、大庭方に寄る者もあり。両方さへんと折り塞がり、銚子盃踏み割り、酒肴をこぼす。雑兵三千余人までも、「軍せん。」とてひしめきけり。

　兵衛佐殿、この由御覧じ、「いかに、頼朝に情けを捨てて、あだを結び給ふか、大庭の人々。」と仰せられければ、大庭の平太、承り、「田舎住まひの者どもの、出仕馴れ候はで、かかる狼籍を仕り候。相撲は負けても恥ならず。我が方人とは言ふべからず。一々に記し申すべきぞ。後日に争ふな。」と怒りければ、「大庭の鎮め給ふ上は。」とて静まりけり。伊東は、「元より意趣なし。」とて、やがて面々にこそ静まりけれ。これや、「瓊瑤は少なきを以て貴なりとし、石礫は多きを以て賤しとす」。人多しといへども、景義が言葉一つにてぞ静まりける。

　かかる処に、祐経が郎等ども、彼等に交じはり窺ひけるが、「あつぱれ、事の出で来よかし。間近く寄りて討たん。」とする由にて、「伊東殿を追つさまに射殺さん。」とてささやきけり。七日が間、夜昼つきて窺へども、しかるべき隙なくして、狩倉、既に過ぎければ、各々空しく帰らんとす。小藤太申しけるは、「さても、一臈殿の御心を尽くして、今や今やと待ち給ふらん。いたづらに帰らん事こそ口惜しけれ。いざや、思ひ切り、とにもかくにもならん。」と言ひければ、八幡三郎が申しけるは、「暫く劫を積みて見給へ。いかでか空しからん。」とぞ申しける。

底本頭注

　十一　同じく相撲の事

　・手綱――褌。

　・爪紅――縁のみ紅き事。

　・老いすげ――老衰と同じ。

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　十一　同じく相撲の事

　・近くありける相沢が申すやう――底本「近くありける相沢に申すやう」。岩波文庫本（1939）により改めた。

　・十人ばかりも一掴みに思ひ――底本「十人ばかりもと一掴みに思ひ」。岩波文庫本（1939）により改めた。

　・伊東の次郎が嫡子、河津三郎祐重をば、父伊東より人重く思ひければ、無二無三のあそびなれども、「出て取れ。」と言ふ人もなし。「伊東は三浦に親しく、河津は土肥が婿なり。土肥が今日の恥辱は、この一門に離れじ。」と思へば、――底本「伊東は三浦に親しく、河津は土肥が婿なり。土肥が今日の恥辱は、此の一門に離れじ、と思へば、伊東の次郎が嫡子、河津三郎祐重をば、父伊東より人重く思ひければ、無二無三の遊なれども、出でてとれといふ人もなし。」岩波文庫本（1939）脚注に従い改めた。

　・右手に坐したる雑人――底本「右手におはします雑人」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・負け申しても面白し――底本「負け申して面白し」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・内絡みにしとと掛けて――底本「うち絡にしはとかけて」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・かい拈りて蹶捨てゝ見よ――底本「かい捻りて、蹴捨てて見よ」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・相撲に提ぐるは常の習ひ――底本「相撲に負くるは常の慣」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

十二　費長房が事

　「さる程に、劫を積みて望み叶へる譬へあり。昔、大国に費長房といふ者あり。仙術を習ひ得て、暗き処もなかりしが、天に上がる術を習はずして、未だ空しく凡夫に交じはり歩きけり。或る時、商用の事ありて、長安の市に出て、商人に伴ひしに、或る老人、腰に壺を付けて、この市に交じはりけり。知音は知る理にて、『この者、只人ならず。』と目を離さで見るに、この老人、傍らに行き、腰なる壺をおろし、その壺に出入りにけり。『さればこそ仙人なれ。』とて、その人の行方につきて行きて、費長房の曰く、『かの仙人に仕へん。』とて、三年ぞ仕へける。或る時、老人の曰く、『汝はいかなる志ありて、三年まで一言葉も違へず、我に仕へけるぞや。』費長房聞きて、『我、仙術を習ふといへども、天に上がる事を知らず。老人の壺に出入り給ふ事を教へ給へ。』と言ひければ、『易き事なり。我が袖に取り付け。』と言ふ。即ち取り付きければ、二人共にかの壺の中へと飛び入りぬ。この壺の中に、めでたき世界あり。月日の光は空にやはらぎ、四方に四季の色を顕はし、百二十丈の宮殿楼閣あり。天にて聖衆舞ひあそぶ。鴻雁鴛鴦の声やはらかにして、池には弘誓の舟を浮かべり。よくよく見巡りて、『今は出ん。』と言ふ。老人、竹の杖を与へて、『これを突きて出よ。』と言ふ。即ち、突くと思へば、時の間にをしみつといふ所に至りぬ。この杖を捨てければ、即ち龍と成りて天に上がりぬ。費長房は、鶴に乗りて天に上りけり。これも劫を積もる故なり。三年までこそなくとも、待ちて見よ。」とぞ申しける。

十三　河津三郎討たれし事

　「されば、この帰り足を狙ひて見ん。」「しかるべし。」とて、道を替へて先に立ち、奥野の口、赤沢山の麓、八幡山の境にある切所を尋ねて、椎の木三本、小楯に取り、一の射翳には大見小藤太、二の射翳には八幡三郎、「手だれなれば余さじものを。」とて立つたりけり。各々待ちかけける処に、一番に通るは秦野右馬允、二番に通るは大庭三郎、三番に通るは海老名源八、四番には土肥次郎。後陣、遥かに引き下がりて、流人兵衛佐殿ぞ通られける。敵ならねば皆遣り過ごしぬ。

　この次に伊東が嫡子、河津三郎ぞ来りける。面白くこそ出で立ちたれ。秋野の摺り尽くしたる間々に、引きがきしたる直垂にまだらの行縢、裾たをやかにはきなし、鶴の本白にてはいだる白拵への猪矢、筈高に負ひなし、旃檀籐の弓の真中取り、萌黄裏付けたる竹笠、木枯らしに吹きそらせ、宿月毛の馬の五寸余りの大きなるが、尾髪飽くまで縮みたるに、梨子地に蒔きたる白覆輪の鞍に、連赤鞦の山吹色なるを掛け、含み轡に紺の手綱を入れてぞ乗つたりける。馬も聞こゆる名馬なり。主も究竟の馬乗りにて、伏木悪所を嫌はず、さしくつろげてこそ歩ませけれ。折節、乗替一騎もつかざれば、一の射翳の前を遣り過ごす。二の射翳の八幡三郎は、元より騒がぬ男なれば、「天の与へを取らざるは、かへつて咎を得る。」といふ古き言葉を思ひ出、「すは、射損ずべき。」射翳の前を三段ばかり、左手の方へ遣り過ごして、大の尖矢さしつがひ、よつ引き、暫しかためてひやうど放つ。思ひも寄らで通りける河津が、乗つたる鞍の後ろの山形を射削り、行縢の着際を前ヘつつとぞ射通しける。河津もよかりけり。弓取り直し、矢取つてつがひ、馬の鼻を引つ返し、四方を見廻す。「智者は惑はず、仁者は憂へず、勇者は恐れず。」と申せども、大事の痛手なれば、心は猛く思へども、性根次第に乱れ、馬より真さかさまに落ちにけり。

　後陣にありける父伊東次郎は、これをば夢にも知らずぞ下りける。頃は神無月十日余りの事なれば、山めぐりのむら時雨、降りみ降らずみ定めなく、立ち居る雲の絶え絶えに、濡れじと駒を早めて手綱かい繰る処に、一の射翳にありける大見小藤太　持ち受けて射たりけれども、しるしなし。左の手の内の指二つ、前のしぼでの根に射立てたり。伊東は聞こゆる兵にてありければ、「敵に二つの矢を射させじ。」と、大事の手にもてなし、右手の鐙におり下り、馬を小楯に取り、「山賊ありや。先陣は返せ。後陣は進め。」と呼ばはりければ、我劣らじと進めども、所しも悪所なれば、馬のさくりを辿る程に、二人の敵は逃げ延びぬ。隈もなく待ちけれども、案内者にて、思はぬ茂みの道を替へ、大見の庄にぞ入りにける。危ふかりし命なり。

　伊東は、河津三郎が臥したる所に立ち寄りて、「手は大事なるか。」と問ひけれども、音もせず。押し動かして矢を荒く抜きければ、いよいよ前後も知らざりけり。河津が頭を父伊東が膝にかき載せ、涙を押さへて申しけるは、「こは何と成り行く事ぞや。同じ当たる矢ならば、など祐親には当たらざりけるぞ。齢傾き、今日明日をも知らざる憂き身なれども、わ殿を持ちてこそ、公方、私、心安く、後の代かけても頼もしく思ひつるに、あへなく先立つ事の悲しさよ。今より後、誰を頼みてあるべきぞ。汝をとめ置き、祐親先立つものならば、思ひ置く事、よもあらじ。老少不定の別れこそ悲しけれ。」とて、河津が手を取り懐に入れ、口説きけるは、「いかにや、定業なりとも、矢一つにて物をも言はで、死ぬる者やある。」と言ひて押し動かしければ、その時祐重、苦しげなる声にて、「かくは度々仰せらるれども、誰とも知り奉らず候。」と言ふ。土肥次郎申しけるは、「御分の枕にし給ふは、父伊東の膝よ。かく宣ふも伊東殿。今またかやうに申すは、土肥次郎実平なり。敵やおぼえ給ふ。」と問ひければ、ややありて眼を開き、「祐親を見参らせんとすれども、今はそれもかなはず。誰々も近く御入り候か。御名残こそ惜しく候へ。」とて、父が手に取り付きにけり。

　伊東、涙を押さへて申しけるは、「未練なり。汝、敵はおぼえずや。」と言ふ。「工藤一臈こそ意趣ある者にて候へ。それに只今、大見と八幡、見え候ひつれ。怪しくおぼえ候。従ひ候ひては、祐経在京して、公方の御意、盛りに候なる。しかれば、『殿の御行方いかが。』と、黄泉路の障りとも成りぬべし。面々、頼み奉る。幼い者までも。」と言ひもあへず、奥野の露と消えにけり。無残なる有様とも、申すばかりぞなかりける。伊東は余りの悲しさに、暫しは膝をおろさずして、顔に顔をさし当て、口説きけるこそ哀れなれ。「や、殿。聞け、河津。頼む方なき祐親を捨てて、いづくへ行き給ふぞ。祐親をも連れて行き候へ。母や子どもをば、誰に預けて行き給ふぞ。情けなの有様や。」と嘆きければ、土肥次郎も河津が手を取り、「実平も、子とては遠平ばかりなり。御身を持ちてこそ、月日の如く頼もしかりつるに、かやうに成り行き給ふ事よ。」と泣き悲しむ事、限りなし。国々の人々も、同じく一つ所に集まりて、互に袖をぞ濡らしける。さてあるべきにあらざれば、空しき形を舁かせて、家に帰りければ、女房を始めとして、賤しの賤の男、賤の女に至るまで、嘆きの声、せん方なし。

　さても、かの河津三郎祐重に男子二人あり。兄は一万とて五つなり。弟は箱王とて三つにぞなりにける。母、思ひの余りに、二人の子どもを左右の膝に据ゑ置き、髪かき撫で、泣く泣く申しけるは、「腹の内の子だにも、母の言ふ事をば聞き知るものを、まして汝等は、五つや三つに成るぞかし。十五十三にならば、親の敵を討ちて、わらはに見せよ。」と泣きければ、弟は聞き知らず、手ずさみして遊びゐたるばかりなり。兄は、死したる父が顔をつくづくと目守りて、わつと泣きしが、涙を押さへて、「いつか大人しくなりて、父の敵の首取つて、人々に見せ参らせん。」とて泣きしかば、知るも知らぬもおしなべて、袖を絞らぬ人は無し。なほも名残を慕ひかね、三日までぞ置きたりける。黄泉幽冥の道は、いかなる所なれば、一たび去りて二度と帰らぬ習ひなれば、力及ばず、泣く泣く送り出し、夕の煙と成しにけり。女房、「一つ煙とならん。」と悲しみけり。

　伊東次郎申しけるは、「恩愛の別れ、夫妻の嘆き、いづれか劣るべきにはあらねども、憂き世の習ひ、力及ばず候。親に後れ、夫妻に別るる毎に、命を失ふものならば、生老病死もあるべからず。別れは人毎の事なれども、思ひ過ぐればおのづから、忘るる心のあるぞとよ。憂きにつけて身を全くして、後世菩提を弔ひ給へ。」とさまざまに慰めければ、「まことに理なれども、さし当たりたる悲しさなれば。」とて、悶え焦がれけり。夫の別れは、昔も今も多き処なり。別れの涙、袂にとどまりて、乾く間もなし。あと先をも知らぬ幼き者どもにうち添へて、身さへ只ならず。「『さまを変へん。』と思へども、尼の身にて過ぐさん処の体も見苦し。また、『淵河へ沈まん。』と思ふにも、『この身にて死しては罪深かるべし。』と聞けば、とにもかくにも女の身ほど、心憂きものは無し。」と口説き立てて、起き臥しに泣くより外の事ぞなき。一日片時も忍ぶべき身にてなかりしが、明けぬ暮れぬとせし程に、五七日にも成りにけり。

底本頭注

　十三　河津三郎討たれし事

　・射翳――猟師の鳥獣を射むとて柴など折りかけて身を隠す所。

　・公方――おほやけ向き。

　・身さへ只ならず――懐妊中の身なり。

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校訂者注

　十二　費長房が事

　・この市に交じはりけり――底本、「此の者は市に交りけり」。「岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　十三　河津三郎討たれし事

　・あるぞとよ。憂きにつけて――底本、「あるぞとよ、と憂きにつけて」。岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・さしくつろげてこそ歩ませけれ――底本、「さしくれてこそ歩ませけれ」。岩波文庫本（1939）脚注により改めた。

　・古き言葉を思ひ出、「すは、射損ずべき。」――底本、「古き言葉を思ひ出でずは、射損ずべき。」岩波文庫本（1939）本文に従い改めた。

　・立ち居る雲の――底本、「立ちよる雲の」。岩波文庫本（1939）脚注に従い改めた。