新校　群書類従　巻第三十六

帝王部八

六代勝事記（記者未考）

　昔は、蓬壺の月に影を交じへ、今は蓮台の雲に望みを懸けたる世捨て人侍り。応保（二條）の聖代に生まれて、高倉の明時に仕りしかば、年齢やうやく傾きて、六十余廻の星霜を重ね、朝儀、頻りに改まりて、七代帝王の即位に会へり。六條院の御時は、いとけなくて過ぎ侍りき。安元（高倉）の頃より貞応（後堀川）の今に至るまでの事は、夢うつつとも思ひ分かぬ程ながら、見もし聞きもせし事。さまを変へ、衣を染め、弥陀を念じ、極楽を願ふに、ふた心なくなりにし後は、世事すべて厭はれ、文筆長くさし置きてしを、普天かき曇りし夕立の神鳴に驚きて、その事の忘れざる端々ばかりを書き集め侍り。心は権実の教法に会ひて、善悪二つの果を悟り、和漢の記録を伝へて、治乱二つの政を慎む。故に、いささか先生の徳失を残し、おのづから後生の宦学を勧めむ事、身のためにしてこれを記さず。世のため民のためにしてこれを記せり。

高倉院天皇　　安徳天皇

隠岐院天皇　　阿波院天皇

佐渡廃帝　　当今

　高倉院天皇は、神武八十代の正統、後白河（七十七）仙院の二子、母儀、建春門院（滋子。贈左府平時信女）なり。五歳にして儲君に備はり、八歳にして帝位を継ぎ給ふ。二十一にして崩じ給へり。御宇十二年、徳政千万端。詩書、仁義のすたれたる道を興し、理世安民の絶えたる後を継げり。世上、文王の短祚を惜しむといへども、階下武将の大逆をなすに、逃れ給へり。晏駕の乱れざる、帝運のしからしむるなり。

　安徳天皇は、高倉の長子。御母儀、建礼門院（徳子。入道大相国平朝臣清盛息女）なり。三歳にして、譲りを受け給ひて、在位三ヶ年の程、天下穏やかならず、海底に入り給へり。

　大相国は、桓武の苗裔、刑部卿忠盛の男なり。去んぬる保元元年（後白河）、左大臣（頼長）、梟悪の謀り事を巡らし、狼戻の群をなして、天下を乱り、洛中を危ふからしむ。七月九日夜、太上天皇（崇徳。鳥羽の太子。後白河の同母兄）、ひそかに城南の離宮を出、忽ちに洛東の旧院に幸給へり。戦場をその所に占め、軍陣をその中に結ぶ。同十一日に、主上（後白河院）、官兵を遣はして凶徒を征するにや、日の旗、勢ひを添へて旗をなびかしつ。流れ矢の立たす所、左府、命を失へり。同二十三日、太上天皇を讃岐国へ遷し奉り、その余党、或いは刑官に仰せられて召し捕り、或いは王地に帰して降り来る。明法博士等をして、所当の罪名を考へ申さしめて、右近衛大将（兼長）以下十三人をば遠流し、合戦の輩、散位平長貞以下二十人をば、古跡を考へて首を斬れり。時に大相国（清盛）、並びに義朝等、法性寺殿（忠通）の教命に帰して、勲功を極めて殊賞を蒙り、その中に廷尉為義をば、男義朝、梟首せり。但し、勅諚によるなり。

　その後、永暦元年（二條）に、右衛門督信頼卿、左馬頭義朝朝臣を語らひて、謀叛を起こすに、大相国、これを追討して、信頼、義朝等誅戮し、伴類を配流せしより、源氏退散して、平家繁昌せり。朝恩に誇りて朝章を軽くし、万方を従へて万民を悩ますに、後白河法皇、安元年中（高倉）に、大納言成親卿、西光入道等に仰せて、謀叛を巡らし給ふに、多田の源蔵人がために、中言、国を傾けて、雲客月卿、地下北面、多く事に坐す。王化、全て脆きによりて、法皇の叡心、安からず。

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　治承四年四月二十二日に、位に即かせ給ひて、同五月二十六日に、入道源三位頼政卿、高倉宮（以仁）に後従して、南都に零落の事あり。頼政卿、郎従、伊豆国武士、並びに渡辺の住人等をして、宇治橋を引いて平等院に休む所に、数千騎の官兵、追討す。一つの流れを隔てて百度戦ふ間、兵法、家の風を煽ぎて、鏃をかむといへども、無勢によりて、宮並びに頼政、同じく子息、家人等、終に討ち取られ畢りぬ。

　同六月二日、摂州の福原に遷都あり。而して、天台の衆徒、道理を以て再三愁へ申すによりて、同十一月二十六日、平安城に還御あり。
　同十二月二十六日、南都の大衆蜂起する故に、三位中将軍重衡、官軍として東大寺を焼き払ひ畢りぬ。

　養和元年（辛丑）、伊豆国の流人前右兵衛権佐源朝臣頼朝は、清和の後胤左馬頭義朝（贈内府）の男なり。甲斐、信濃両国の源氏等を語らひて、謀叛を巧むに、大庭の三郎、平家の重恩を報ずる心ざし浅からず、石橋の山に攻め戦ふに、佐々木四郎（後左衛門尉）以下、命を惜しまず戦ふ間に、佐、逃れて、土肥の次郎一人を具して、釣舟に乗りて、安房国を指して渡るに、三浦の住人等が、佐を助けに向かふに、畠山庄司次郎、稲木三郎等が、大庭の三郎に加はりて行く道に遇ひて、しばしば戦ひて、館に引き籠りたるを、庄司次郎等、翌日に襲へり。壮士、囲みを逃るる船中にして、佐の渡海に遇ひぬ。命の、義によりて軽からん事を嘆きて、上総権介に加はりて、下総国を巡りて、相模国鎌倉の館に着きぬれば、関東帰伏せり。

　ここに、源氏三郎先生の野心をさし挟むに、佐の舎弟、蒲の冠者、八田の四郎武者（後、筑波守）、小山の四郎（今、廷尉）等をして、下野国能毛の宮の原に征戦せしむるに、春天、暴風、東南より起こりて、焼野の灰塵を吹き立て、雲霞の戦の西北より起こる人馬、眼路を失へる故に、わづかに千騎の勢を以て、数万の兵を滅しつ。これ、ひとへに天、力を与ふるなり。昔、周武王、殷紂を討たんとするに、冬天、雲さえて、雪降る事、高さ、丈に余りぬ。五車二馬に乗る人、門の外に来て、王を助けて紂を討つべしと言ひて去りぬ。深雪に車馬の跡なし。海神の天の使として来るなりけり。しかうして討つ事を得たり。又、漢の高祖、韓信が軍に囲まれて、危ふかりけるに、天、俄に霧降り、暮をなして、高祖、逃るる事を得たりと言へり。天の陰徳を顕はす、古今これ同じきものか。

　入道大相国、薨じぬ。その家嫡、小松内府のさいぎりて薨ぜし。世には賢相の名誉を惜しみ、家には武将の兵略を失へり。時に佐、木曽義仲、行家以下、余勢を起こして、一族の卿相、内大臣宗盛、按察権大納言頼盛、中納言教盛、中納言知盛、参議経盛、右衛門督清宗、三位中将重衡、三位中将維盛、従三位通盛、三位中将資盛等、都慮十人同心連署して、泣く泣く山王に祈請して、大衆に和与する趣。

　　叡岳は、桓武天皇（五十代）の御宇に、伝教大師、円宗を広め、道場を開きしより、仏法盛りにして、国家を鎮護す。ここに、東国の源氏、党を結び、群をなして、公を抄領し、出貢を押妨せり。当時、弓馬の芸おろそかにて、累代勲功の跡、絶えなんとす。もし神仏の助けにあらずは、いかで凶徒の勝つに乗るを鎮めむ。つらつら臣等が曩祖を思へば、よろしく本願の余裔と言ひつべし。自今以後は、藤氏の春日社を氏神とし、興福寺を氏寺とせるが如くに、平家は日吉社を氏神とし、延暦寺を氏寺として、山門の喜びを一門の喜びとし、社家の憤りを一家の憤りとせん。願はくは七社の神明、擁護を垂れ給へ。願はくは三塔の衆徒、合力せしめよ。

となり。親しきも疎きも、情けあるも情けなきも、この事を聞く人、袂を絞らずといふ事なし。

　悪果極まりて宿運尽きぬれば、仏神、丹祈を受け給はず。保元の春の花、寿永の秋の葉と落ち果て、八條の蓬壺、六原の蓮府、暴風、塵を上げ、煙雲、焔を吐けり。龍頭鷁首を海中に浮かべて、波上に行宮、静かなる事なし。磯部の躑躅の紅は、袖の露より咲くかと疑ひ、五月の苫の雫は、古里を軒の荵に誤る。月を浸す潮の深き憂へに沈み、霜を覆へる蘆の葉の脆き命を危ぶみ、洲崎に騒ぐ千鳥の声は、暁の恨みを添へ、そばへにかかる楫の音は、夜半に心を砕き、白鷺の遠松に群れ居るを見ても、夷、旗をなびかすかと怪しみ、夜雁の遼海に鳴くを聞きても、兵、舟を漕ぐかと驚く。青嵐、膚を破りて、翠黛紅顔の粧ひ、やうやく衰へ、滄波、眼を受けて、懐古望郷の涙、押さへ難し。

　　住み馴れし都の方はよそながら袖に浪越す磯の松風

　時に、法皇（後白河）の仙駕を天台山に催し、静謐を石清水に祈り給ひき。西海の逆浪、終に平らぎて、東都、安全を致せり。叡慮の余りに厳重の賞を下すに、且は将軍に仰せられ、且は執政に召し問ひて、筑前の国筥崎の宮を宗廟に寄進せられぬ。神明、威光を増し、都鄙、耳目を驚かせり。

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